...约，则神与弗俱。雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。 4、禁服:雷公曰：愿闻为工。黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。 5、禁服:人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，病在手太阳。人迎三倍，病在足阳明，...
...豆 。 天容，在耳下曲颊后。 天牖，在颈筋缺盆上，天容后，天柱前，完骨下，发际上一寸。 缺盆，在肩上横骨陷中。 扶突，在气舍后一寸半。 天窗，在曲颊下扶突后，动应手陷中。 天鼎，在颈缺盆直扶突曲颊下一寸，人迎后。 人迎，在颈大脉应手，挟结喉旁，以候五脏气。不灸。 水突，在颈大筋前，直人迎下，气舍上。（一本水突在曲颊下一寸近后。） 气舍，在颈直人迎挟天突陷中。
中气之证，气逆为病也。盖七情皆能为中，因怒而中者尤多。大略与 中风 相似，风与气亦自难辨。但风中身温，气中身冷；风中多痰涎，气中无痰涎；风中脉浮应人迎，气中脉沉应气口。先以 苏合香丸 灌之，候醒继进 八味顺气散 、 木香调气散 ；余痰未平，宜 四七汤 、 星香散 。若其人体实痰气上逆，关格不通，或大便结秘者，宜三和丸。（《证治准绳》）
诊查脉象的方法。又称脉诊、诊脉、按脉、持脉。是中国最早创用的诊断技术。古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。后世则以寸口诊法为主，并从脉的位置、次数、性状、形势等，分为多种（前人有二十四脉、二十七脉、二十八脉、三十脉、三十二脉等），以诊察机体的病变。
足阳明四十五，自承泣四白而数，巨 有地仓之积，大迎来颊车之伙，下关头维以人迎，水突气舍与缺盆。气户兮库房屋翳，膺窗兮乳中乳根，不容承满，梁门关门，太乙滑肉，天枢外陵。大巨从水道归来，气冲入脾关之境，伏兔至阴市梁丘，犊鼻自三里而行。上巨虚（即上廉）兮条口，下巨虚（即下廉）兮丰隆，解溪冲阳入陷谷，下内庭厉兑而终。
奇经八脉之一。见《灵枢·脉度》：“（阴）蹻脉者，上阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴服；入阴，上循胸里，入缺盆；上出人迎之前，入頄，属目内眦。合于太阳、阳蹻而上行。”该脉主要分布在腹部和颈部，其功能为交通一身阴阳之气，关系到人的活动与睡眠。其病变主要表现为肢体外侧的肌肉弛缓而内侧拘急，以及 嗜睡 等。
胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则 胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。（《素问》） 胃脉从大迎前下人迎，循喉咙入缺盆。故胃风者，令颈多汗。胃主受纳水谷，胃受风，则气上涌，故食饮不下，膈塞不通。胃脉循腹里，故善满。失衣则风寒助邪，脉益凝涩，故令 胀。食寒则 胃气虚 衰，不能运化，故令泄。胃主肌肉，故形瘦。风热蓄聚于胃，故腹大。（吴鹤皋）
人迎穴（喉之左右．）膻中穴（在人迎下正中、与背后风门相对、皆肺家华盖之系．）天枢穴（在膻中穴下两旁、两乳之下．）乳穴（在两乳下．）鸠尾穴（掩心骨尽处．）肚脐穴（一名神阙）．丹田穴（即气海也．）肚角穴（腰下两旁往丹田处也．）中脘穴（胃藏饮食处．）期门穴（在两胁下软处、吸气之所．）关元穴（脐下宽平处、与下气海相连．）肾囊（卵胞．）
禁用灸法的腧穴。这些穴位大多邻近人体重要器官或动脉邻近，故不宜直接施灸。如睛明、丝竹空靠近眼球，人迎在颈动脉处，经渠在桡动脉处等。《 针灸甲乙经 》最早记载禁灸24穴，后世逐渐有所增加，近代由于医学进展，对禁灸穴的认识也更为明确，目前除颜面、血管、乳头和心尖搏动等处外，不少古代禁灸的穴位已可依据病情酌用。
《灵枢·脉度篇》曰∶跷脉者，少阴之别，起于然谷之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，属目内 ，合于太阳、阳跷而上行。气并相还，则为濡目，目气不荣，则目不合。 阳跷脉循行图 （图） 《二十八难》曰∶阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池；阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉交贯冲脉。
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