产后发热_《女科切要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

薛古愚曰∶ 产后发热 ,因去血过多则 血虚 ,血虚则阴虚,阴虚则生 内热 ,心 胸闷 烦, 气短 头疼眩乱,骨节酸疼,晡时转甚,与大病后虚烦闷相类者,宜 人参当归散 主之。如血虚生热而自汗者, 逍遥散 。若产后脐下 发热 ,非 熟地 不能治。若产后发热不已,必用炒黑 干姜 ,详见丹溪治产后日晡发热转甚,非 柴胡 不能治。若外皮热而内不热者,及两足觉冷者,此胃...

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产后类伤寒二阳症《女科秘旨》_【中医宝典】

产后七日内. 发热 . 头痛 . 恶寒 .毋专论为 伤寒 太阳症.发热头疼.胁痛.毋专论为伤寒少阳症.二者皆由气血两虚.阴阳不和而类外感.治者慎勿轻产后.执偏门.而用 麻黄汤 以治类太阳症.又勿用 柴胡汤 以治类少阳症.且产妇血脱之后.而重发汗.则虚虚之祸.有不可胜言者.昔仲景云.亡血家不可发汗.丹溪云.产后切不可发表.二先生非谓产妇真无伤寒之病也.非谓 麻...

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论发热恶寒_《伤寒发微论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...微.名曰阳不足.阴气上入阳中.则洒淅 恶寒 也.尺脉弱.名曰阴不足.阳气下陷入阴中.则 发热 也.此谓元受病而然也.又云.阳微则恶寒.阴弱则发热.此医发其汗.使阳气微.又大下之.令阴气弱.此谓医所病而然也.大抵阴不足.阳往从之.故阳内陷则发热.阳不足.阴往乘之.故阴上入阳中.则恶寒.阴阳不归其分.故寒热交争.是以发热而恶寒也.故孙思邈云.有热不可大攻之.热去...

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产后发热_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

指产妇分娩后,因各种原因引起 发热 。常见的有外感, 血虚 、血瘀、食滞等四种。属于外感的,症见 恶寒发热 , 头痛 身疼,腰背酸楚、无汗,苔薄白,脉浮。是风寒之邪乘虚侵入所致。属于血虚的,症见微热,自汗,面红口渴, 头晕 目眩,四肢麻脉,舌淡,脉浮而中空:或见 潮热 盗汗 、颧红、脉细数。乃因 失血过多 ,阴虚阳浮所致。属于血瘀的,症见 恶露 量少,挟有瘀...

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产后发热_胎产_中医名词术语大全_【中医宝典】

指产妇分娩后,因各种原因引起发热。常见的有外感,血虚、血瘀、食滞等四种。属于外感的,症见恶寒发热,头痛身疼,腰背酸楚、无汗,苔薄白,脉浮。是风寒之邪乘虚侵入所致。属于血虚的,症见微热,自汗,面红口渴,头晕目眩,四肢麻脉,舌淡,脉浮而中空:或见潮热盗汗、颧红、脉细数。乃因失血过多,阴虚阳浮所致。属于血瘀的,症见恶露量少,挟有瘀块,小腹胀痛拒按、口干不欲饮,发热...

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伤寒不发汗变成狐惑_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(论一首 方三首) 论曰∶ 狐惑 之病,其气如 伤寒 默默然欲眠目不得闭,起卧不安。其毒在咽喉为惑病,在阴肛为狐病,狐惑之病并恶饮食闻食臭,其面目翕赤、翕白、翕黑,毒食于上者则声喝也(喝一作嗄),毒食下部者则干咽也,此由温毒瓦斯所为。食于上者 泻心汤 主之,食于下者 苦参汤 淹洗之,食于肛外者熏之,并用 雄黄 三片稍置瓦瓶中, 炭火 烧,向肛熏之并服汤也。 ...

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可水不可水证_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

庞曰∶凡病非大渴,不可与冷水。若小渴口咽干,小小呷滋润之;若大渴烦躁甚,能饮一斗者与五升,能饮一升者与半升,若乃不与,则干燥无由作汗,烦喘而死者多矣,但勿令足意饮也;若大汗将来,躁渴甚者,但足意饮之勿疑。常人见因渴饮水而得汗,见小渴遂强与之致停饮,心下满结喘而死者亦多矣。其有热 脉数 ,尚可作汗而解者,出于天幸也。 五苓散 治病患水药入口则吐,或渴而呕者,或...

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产后发热_《明医杂着》_中医综合书籍_【岐黄之术】

凡妇人产后,阴 血虚 ,阳无所根据,而浮散于外,故多 发热 。治法用 四物汤 补阴血,而以炙 干姜 之苦温从治,收其浮散,使归根据于阴。然产后脾胃虚,多有过于饮食伤滞而发热者,误作血虚则不效矣。但遇 产后发热 ,若胸膈饱闷, 嗳气 ,恶食,泄泻等症,只作伤食治之。若发热而饮食自调者,方用补血正法。 愚按新产阴血暴伤,阳无所附而外热,宜用四物、 炮姜 补阴以配...

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可灸不可灸歌_《伤寒百证歌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

少阴吐利时加呕.手足不冷是其候.口中虽和背 恶寒 .脉来微涩皆须灸. (仲景云.少阴病.其人吐利.手足不逆.反 发热 者不死.脉不足者灸.厥少阴七壮.又云.少阴一二日.口中和.背恶寒者.当灸之.又云.下利脉微涩者.灸厥阴可五十壮.) 阴毒阳 虚汗 不止. 腹胀 肠鸣 若雷吼.面黑更兼 指甲 青.速灸关元应不谬. (宋迪阴证诀云.阴毒.汗不止.腹胀肠鸣.面黧黑...

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发热恶寒证《伤寒九十论》_【中医宝典】

...自出.啬啬恶寒.淅淅恶风.翕翕发热.宜 桂枝汤 .论曰.仲景云假令寸口脉微.名曰阳不足.阴气上入阳中.则洒淅恶寒也.尺脉弱.名曰阴不足.阳气下陷入阴中.则发热.此医发其汗.使阳气微.又大下之.使阴气弱.此为医所病而然也.大抵阴不足阳从之.故阳内陷发热.阳不足阴往乘之.故阴上入阳中.则恶寒.阴阳不归其分.是以发热恶寒也.故孙真人云有热.不可大攻之.热去则寒起.

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