太阳之为病，脉浮，头 项强 痛而 恶寒 。 太阳病 ， 发热 ，汗出， 恶风 ，脉缓者，名为 中风 。 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉 阴阳 俱紧者，名曰 伤寒 。 伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦， 脉数 急者，此为传也。 伤寒二三日，阳明、 少阳证 不见者，此为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为 温病 。若 发...
...，下之则死。 结胸证悉具，烦躁者，亦死。 太阳病 ，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛， 头痛 发热，微 盗汗 出，而反 恶寒 者，表未解也，医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气，躁烦，心中懊（忄农），阳气内陷，心下因鞕，则为结胸， 大陷胸汤 主之。若不结胸，但头汗出，余处 无汗 ，剂颈而还， 小便不利 ，身必发黄。 五苓散 主之。 ...
辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
肘后疗汤火所灼未成疮者方。 取暖灰以水和习习尔以敷之，亦以灰汁洗之。 又方： 黍米 女曲（分等） 上二味各异熬，令黑如炭，捣下，以 鸡子白 和涂之良。 又方：取菰蒋根洗去土，烧灰， 鸡子黄 和涂之。 又方：取 柳白皮 细切，以 猪膏煎 以涂之，以 柏白皮 弥佳，凡此以上三方，皆能止痛，疾仍不成疮也。 又方：以 小便 渍洗之。 又方：以 苦酒 和 雄黄 涂之。...
...味，以水一斗，先煮葛根、麻黄，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗。 太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。 葛根黄芩黄连汤方 葛根半斤 甘草二两（炙，味甘平） 黄芩二两（味苦寒） 黄连三两（味苦寒） 右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。 太阳病，头痛发...
...斗，先煮葛根麻黄，减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，余如桂枝法。 太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，热未解也。喘而汗出者，葛根 黄连 黄芩 甘草汤主之。 葛根黄连黄芩甘草汤方 葛根半斤 黄连三两 黄芩三两甘草二两（炙） 右四味，以水八升，先煮葛根减二升，去上沫，纳诸药，煮取二升，去滓，分温再服。 太阳病， 头痛 发热 ，...
...生．故上部无脉．下部有脉．虽困无能为害．言其用．肾纳气．又藏志．存神守精谓之志．专一而不移．故曰作强之官．伎巧于是乎出．其窍通于耳．肾和则耳辨五音．言其性情之杂着．肾主液．自入为唾．故肾损唾中有血．其传于五脏者．亦各自有液．其为各脏所传者．肺主声．入肾为呻．心主臭．入肾为腐．脾主味．入肾为咸．肝主色．入肾为黑．其为六淫所中．寒疾皆根据于肾．而兼恶湿．如久坐湿...
...，脉渐洪大，此邪在阳明，将欲入营。故用 白虎汤 加元参、连翘以清气热，合滑石、芦根，通草甘凉淡渗，以驱湿热，仍用 苍术 者 以身尚疼痛，余师未尽耳。 (1) 苍术白虎汤 ：《类证活人书》卷十八原作"白虎加苍木汤" 伤湿条辨第五 伤湿热不解，舌黄鲜绛，神昏谵语，脉大而数，此气血燔蒸，热陷心营。宜用 玉女煎 加连翘心、元参心、鲜 石斛 、鲜 菖蒲 、 青竹叶 、...
《论语》曰：“未达（之药），不敢尝”，对于不了解药性的药，不敢吃。2000年前的孔子对药物的作用、功能、禁忌能有如此之认识，的确是太了不起了！ 药物是用来治病的，如何用药是专门的学问，不是凭一知半解就可以随便用药的。就孔子所说的药性而言，要掌握它也并非易事。大凡药物有寒、热、温、凉之分，不同的证要用不同的药，用错了药不仅治不了病，而且还有可能致病、伤身、死人...
把《辨奸论》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。 作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。” 本文突出的成功之处...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。