《内经·阴阳别论》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，为息贲者，死不治。 洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流。脾主味，脾病则味不化。味不化则精不足，故其病则不能隐曲，脾土已亏，则风邪胜而气愈消也。又经曰∶月事...
《内经·阴阳别论》云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，为息贲者，死不治。 洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流。脾主味，脾病则味不化。味不化则精不足，故其病则不能隐曲，脾土已亏，则风邪胜而气愈消也。又经曰∶月事...
...之通称．消渴者．善饮之同谓．惟风消．膈消．肺消．此三说不可不分．风消者．二阳之病．二阳者．阳明也．阳明者．胃与大肠也．心受之则血不流．故女子不月．脾受之．则胃不化．故男子少精．皆不能成隐曲之事．火伏于内．久而不已．为风所鼓．消渴肠胃．其状口干．虽饮水而不咽．此风热格拒于贲门也．口者．病之上源．故病如是．又经曰．二阳结谓之消．此消乃肠胃之消也．其善食而瘦者．名...
...之通称．消渴者．善饮之同谓．惟风消．膈消．肺消．此三说不可不分．风消者．二阳之病．二阳者．阳明也．阳明者．胃与大肠也．心受之则血不流．故女子不月．脾受之．则胃不化．故男子少精．皆不能成隐曲之事．火伏于内．久而不已．为风所鼓．消渴肠胃．其状口干．虽饮水而不咽．此风热格拒于贲门也．口者．病之上源．故病如是．又经曰．二阳结谓之消．此消乃肠胃之消也．其善食而瘦者．名...
...之通称．消渴者．善饮之同谓．惟风消．膈消．肺消．此三说不可不分．风消者．二阳之病．二阳者．阳明也．阳明者．胃与大肠也．心受之则血不流．故女子不月．脾受之．则胃不化．故男子少精．皆不能成隐曲之事．火伏于内．久而不已．为风所鼓．消渴肠胃．其状口干．虽饮水而不咽．此风热格拒于贲门也．口者．病之上源．故病如是．又经曰．二阳结谓之消．此消乃肠胃之消也．其善食而瘦者．名...
...不止，日高则颜赤，皆以为传尸劳，不知本无此病，医者妄治而成之耳！夫二阳者，阳明也，胃之经也。心受之则血不流，脾受之则味不化。故男子少精，女子不月，皆由使内太过。故隐蔽委屈之事，各不能为也。惟深知涌泻之法者，能治之。又如春三月，风伤于荣，荣为血，故阴受之。温伤于卫，卫为气，故阳受之。初发之后，多与伤寒相似。 头痛 身热， 口干 潮热 ，数日不大便，仲景所谓阴阳...
...不止，日高则颜赤，皆以为传尸劳，不知本无此病，医者妄治而成之耳！夫二阳者，阳明也，胃之经也。心受之则血不流，脾受之则味不化。故男子少精，女子不月，皆由使内太过。故隐蔽委屈之事，各不能为也。惟深知涌泻之法者，能治之。又如春三月，风伤于荣，荣为血，故阴受之。温伤于卫，卫为气，故阳受之。初发之后，多与伤寒相似。 头痛 身热， 口干 潮热 ，数日不大便，仲景所谓阴阳...
...该之，余此论从“二阳之病发心脾”一节领会出来。今录其原文，又采集各家之注，愿学人熟读而有得之。《内经》云∶“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治”。马元台注云∶二阳，足阳明胃脉也。为仓廪之官，主纳水谷，乃不能纳受者何也？此由心脾所发耳。正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能养脾，始焉胃有所受，脾不能化，而继则...
...该之，余此论从“二阳之病发心脾”一节领会出来。今录其原文，又采集各家之注，愿学人熟读而有得之。《内经》云∶“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治”。马元台注云∶二阳，足阳明胃脉也。为仓廪之官，主纳水谷，乃不能纳受者何也？此由心脾所发耳。正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能养脾，始焉胃有所受，脾不能化，而继则...
...，日晡潮热，夜有 盗汗 ，涕唾稠粘，胸膈不利，或时喘嗽，五心 烦热 ，睡卧不安，饮食减少，多思水浆，经脉不通，病名曰何病？《奇病论》曰∶女子不月，血滞之病也；男子肾虚，精不足也。凡治此证，降 心火 、益肾水，此之谓也。可先用通解丸，泻三、二行，次服 当归饮子 ，又用 加减五苓散 、 木香 三棱丸 、 人参 黄 散、 犀角散 之类，详其虚实，选而用之。若咯脓 ...
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