始于风寒而成于饮食也。《金匮》云∶风寒相搏，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流， 小便 不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。又云∶谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄为谷疸， 茵陈蒿汤 主之。 茵陈蒿汤 （即前大 茵陈蒿 汤） 此下热之剂，气实便闭者宜之，不然不可用。 茯苓 茵陈 栀子汤 （《宝鉴》） 治谷疸，心下痞满，四肢困倦，...
张仲景为《 伤寒 卒病论》合十六卷，今世但传《 伤寒论 》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先核定《 伤寒论...
《义渠君之魏》 1、义渠君之魏:义渠君之魏，公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒事情。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“中国无事于秦，则秦且烧爇获君之国；中国为有事于秦，则秦且轻使重币，使事君之国也。”义渠君曰：“谨闻令。”居无几何，恶果伐秦。陈轸谓秦王曰：“义渠君者，蛮夷之贤君，王不如赂之以抚其心。”秦王曰：“善。”因以文绣千匹，好女百人，遗义渠君。...
《义渠君之魏》 1、义渠君之魏:义渠君之魏，公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒事情。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“中国无事于秦，则秦且烧爇获君之国；中国为有事于秦，则秦且轻使重币，使事君之国也。”义渠君曰：“谨闻令。”居无几何，恶果伐秦。陈轸谓秦王曰：“义渠君者，蛮夷之贤君，王不如赂之以抚其心。”秦王曰：“善。”因以文绣千匹，好女百人，遗义渠君。...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
《 金匮要略 》 是东汉张仲景写的《 伤寒杂病论 》十六卷中的“杂病”部分经后人整理成的一本书。是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经。下面是全书原文。 臟腑經絡先後病脈證第一問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之；中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。 夫肝之病...
张仲景为 伤寒杂病论 合十六卷．今世但传 伤寒论 十卷．杂病未见其书．或于诸家方中．载其一二矣．翰林学士王洙．在馆阁日．于蠹简中．得仲景金匮玉函要略方三卷．上则辨 伤寒 ．中则论杂病．下则载其方．并疗妇人．乃录而传之士流．才数家耳．尝以对方证对者．施之于人．其效若神．然而或有证而无方．或有方而无证．救疾治病．其有未备．国家诏儒臣．校正医书．臣奇先校正 伤寒论...
（一门，鹤年补集。） 头痛 由于湿热上壅者颇多，然亦有因寒湿者。《金匮》所云∶头痛 鼻塞 而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞，纳药鼻中则愈。愚以为《本事》 透顶散 ，正治寒湿头痛之剂，否则 丁香 、 细辛 ，治湿热头痛，无乃以火救火欤。
《金匮翼》 为清代名医尤怡所著，全书共八卷。此为尤氏补充其所著《金匮心典》而作，故称为《金匮翼》。 《金匮翼》中详细论述内科杂病，凡四十八门，每门先述统论，然后分述证候和治法，最后附有按语。对各证表里虚实之辨，补泻温凉之用，明晰了然。本书对中医内科临床医生，颇较高的实用价值。
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