一儒者，大便素结，服 搜风顺气丸 ，复胸膈不利，饮食善消，面带阳色，左关尺脉洪而虚。余曰∶此足三阴虚也。不信，乃服 润肠丸 ，大便不实，肢体困倦。余与补中益气、六味 地黄 ，月余而验，年许而安。 若脾 肺气虚 ，用补中益气。若脾经郁结者，用加味归脾。若气 血虚 者，用八珍加 肉苁蓉 。若脾经津液涸者，用六味。若 发热 作渴饮冷者，用 竹叶 黄 汤。若燥在直肠
一儒者，每春夏 口干 发热 ，劳则 头痛 ，服清凉化 痰药 ，泻喘烦躁，用 香茹 饮，神思昏倦，脉大而虚。此因闭藏之际，不远帏幕为患，名曰注夏。用补中益气去 升麻 、 柴胡 ，加 五味 ， 麦冬 、 炮姜 ，一剂，脉益甚。仍用前药加 肉桂 五分，服之即苏，更用 六味丸 而痊。
张子和曰∶风、湿、 三气，合而成 霍乱 吐泻转筋，风应厥阴肝木，湿应太阴脾土也。又曰∶厥阴所至，为胁痛呕泄；少阳所至，为呕涌；太阳所至，为中满霍乱吐下；太阴所至，为濡化也。转筋者，风主肝，肝主筋，风急甚，故转筋也。吐者 也，火主心，心主炎上；故 呕吐 也。泄注者，土主湿， 脾湿 下注，故泄注也。脾湿，土气为风木所克，土化不行矣。亢无雨，火盛过极，上怒发焉，甚
考功杨朴庵，口舌干燥， 小便 频数。此膀胱阳燥阴虚，先用 滋肾丸 以补阴，而小便愈；再用补中益气、六味 地黄 ，以补脾肾而安。若汗多而小便少，或体不禁寒，乃脾 肺气虚 也。 儒者杨文奎，痢后两足浮肿，胸 腹胀 满，小便短少，用分利之剂，遍身肿兼 气喘 。余曰∶两足浮肿，脾气下陷也；胸腹胀满， 脾虚 作痞也；小便短少，肺不能生肾也；身肿气喘，脾不能生肺也。用补
少宰汪涵斋， 头晕 白浊，余用补中益气加 茯苓 、 半夏 。愈而复患肿痛，用 山药 、山萸、 五味 、萆 、 远志 ，顿愈。又因劳心， 盗汗 白浊，以 归脾汤 加五味而愈。后不时眩运，用 八味丸 全愈。 银台许函谷，因劳 发热 作渴， 小便 自遗，或时闭涩。余作 肝火 血虚 ，阴挺不能约制，午前用补中益气加 山药 、山萸、午后 服地黄 丸，月余诸证悉退。 一
大尹刘天锡，内有湿热，大便滑利， 小便 涩滞，服淡渗之剂，愈加滴沥，小腹腿膝皆肿，两眼 胀痛 。此肾虚热在下焦，淡渗导损阳气，阴无以化，遂用 地黄 、滋肾二丸，小便如故。更以补中益气加 麦冬 、 五味 ，兼服愈。 州同刘禹功，素不慎起居七情，以致饮食不甘，胸膈不利。用消导顺气，肚腹痞闷，吐痰气逆；遂用化痰降火，食少泄泻，小腹作痛；用分利降火，小便涩滞， 气喘
一男子，食少胸满，手足逆冷，饮食 畏寒 ， 发热 吐痰，时欲作呕。自用清气化痰及二陈、 枳实 之类，胸腹膨胀， 呕吐 痰食， 小便 淋漓；又用四苓、连、柏、 知母 、 车前 ，小便不利，诸病益甚。余曰∶此 脾胃虚寒 无火之证，故食入不消而反出，遂用 八味丸 补火 以生土，用补中益气加姜、桂培养中宫，生发阳气，寻愈。 一妇女，饮食无过碗许，非大便不实，必 吞酸
张子和曰∶风、湿、 三气，合而成 霍乱 吐泻转筋，风应厥阴肝木，湿应太阴脾土也。又曰∶厥阴所至，为胁痛呕泄；少阳所至，为呕涌；太阳所至，为中满霍乱吐下；太阴所至，为濡化也。转筋者，风主肝，肝主筋，风急甚，故转筋也。吐者 也，火主心，心主炎上；故 呕吐 也。泄注者，土主湿， 脾湿 下注，故泄注也。脾湿，土气为风木所克，土化不行矣。亢无雨，火盛过极，上怒发焉，甚
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 切脉动静，而视精明，察五色，视五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。 切脉动静，诊阴阳也。视目精明，诊神气也。察五色变现，诊生克邪正也。观脏腑虚实，以诊其内；别形容盛衰，以诊其外。故凡诊病者，必合脉色，内外参伍以求，则阴阳表里寒热之情无所遁，而先后
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 切脉动静，而视精明，察五色，视五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。 切脉动静，诊阴阳也。视目精明，诊神气也。察五色变现，诊生克邪正也。观脏腑虚实，以诊其内；别形容盛衰，以诊其外。故凡诊病者，必合脉色，内外参伍以求，则阴阳表里寒热之情无所遁，而先后
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