内容提要_《邹孟城三十年临证经验集》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...、心房纤颤、甲状腺功能亢进、 过敏性皮炎 、 哮喘 等病则博采众方、推陈致新,都取得了显著的效果,并于相关篇章中毫无保留地展示读者。全书内容丰富,文笔简练,具有较高的参考价值,可供中医临床、教学、科研人员参考。 本书出版承蒙上海市快乐(集团)有限公司董事长、总经理,上海市劳动模范,98上海市全心全意依靠职工办企业十佳厂长(经理)徐寿康先生大力赞助,谨此致谢!

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吴序_《医原》在线阅读_【中医宝典】

万物之生,负阴而抱阳,冲气以为和。故上古之人,其知道者,法于阴阳,和 于术 数。阴阳者,术数之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自以为能,是犹寝馈于门户之间,不复知有堂室矣!而或者高语《内》、《难》,虚言脉要,则又如天际之翔,出于丰屋之上,奥 之间,...

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察目_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

..., 痰饮 入骨也。眼黑,而面赤土色,四肢痿痹,屈伸不便者,风痰也。 目 黄者,为病欲愈。 目痛,赤脉从上而下者,太阳病。(足太阳经,为目之上纲。)从下而上者,阳明病。(足阳明经,为目之下纲。)从外 走内者,少阳病。(足少阳经,行锐 之后。) 瘰 发寒热,赤脉上下至瞳子,见一脉,一岁死;(邪锐而专也。)见一脉半,一岁半死;见二脉,二岁死;二脉半,二岁半死;三脉...

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痿躄《医法圆通》_【中医宝典】

...未见即成痿证。即有邪火太甚,亦未见即成痿证,果系火邪为殃,数剂清凉,火灭而正气即复,何(痿躄……火灭而正气即复,何此段文字原本脱,据光绪本《医法圆通》补。)得一年半载而不愈。东垣、丹溪见不及此,故专主润燥泻火,是皆未得此中三昧。[眉批]一家之言,未窥全豹。法宜大辛大甘以守中复阳,中宫阳复,转输如常,则痿证可立瘳矣。如大剂 甘草干姜汤 , 甘草附子汤 , 参附...

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王序《医宗己任编》_【中医宝典】

昔范文正公作诸生时.辄以天下为己任.尝曰.异日不为良相.便为良医.盖以医与相.迹虽殊而济人利物之心则一也.四明高鼓峰先生.由儒而精于医.其察脉辨症.处方用药.理解超豁.迥出凡流.一时负盛名几如秦越人之听声写形.随俗为变.呜乎神矣.晚年辑生平所治验案若干卷.并绘五行五脏天人一理等图.名其书曰己任.其即文正之心欤.李氏濒湖着本草纲目.征引古今书籍.最称繁富.而极...

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卷上·医必备药论_《医学源流论》

古之医者,所用之药皆自备之。《内经》云:司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非卖药也,即治病也。韩文公进学解云:牛溲马渤,败鼓之皮,俱收并蓄,待巾无遗,医师之良也。今北方人称医者为卖药先生,则医者之自备药可知,自宋以后。渐有写方不备药之医,其药皆取之肆中,今则举世皆然。夫卖药者不知医,犹之可也。乃行医者竟不知药,则药之是非真伪,全然不问,医者与药不相谋,方即...

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《笔花医镜》在线阅读_【中医宝典】

《笔花医镜》在线阅读 来源: 【中医宝典】 作者:江涵暾 朝代:清 年份:公元1644-1911年 《笔花医镜》序 1、 钟序 2、 自序 3、 例论 《笔花医镜》卷一 1、 诊脉歌 2、 望舌色 3、 望闻问切论 4、 表里虚实寒热辨 5、 内伤外感杂治说 6、 伤寒论治 7、 虚劳论治 8、 疫痢疟肿论治 9、 附列诸方 《笔花医镜》卷二:脏腑证治 1、...

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凡例_《医碥》在线阅读_【中医宝典】

...,用方者当因病加减,更详考原方主治为佳。(诸方多从《准绳》录入,按门索之。) 一药品分两轻重古今不同,炮制亦异,当酌宜用之。 一此书只论杂证,尚有《 伤寒 论近言》、《妇科辑要》、《幼科辑要》、《痘疹辑要》、《本草韵语》、《针灸吹云集》等书,俟续刻呈教。 一五卷四诊,HT 思恩时辑以教邑医者,本自为一书,今附《医碥》之末,颇多改窜,与旧本岐出,当以今刻为定。

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医古文如何引用“六经”语辞--“六经”与医古文(三)_医案心得_【中医宝典】

□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”语辞在医古文中被大量引用,,大体分一般引用,和活用两种方法。前者传达了古代人生活、学习、为人、处事的信息,丰富了文章的内容,且又使之显得古奥典雅。如张介宾《病家两要说》:“昧经权之妙者,无格致之明。”格致,乃格物致知之省称,语出《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”谓古人学习,探究事物道理,而获取知识的方法。再如孙...

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医古文以外的古文天地--“六经”与医古文(四)_医案心得_【中医宝典】

□ 罗根海 天津中医药大学 行内人士都说,学好中医药学,要有古文的功底,这古文,在一般人看来就是医古文。其实这是狭义的古文的概念,医古文只是古文之一翼,习医者更应看到的是山外有山,医古文之外的古文新天地。从医古文作者经常地、间接地引用的文献看,广义的古文还应有四类:一是以“六经”为代表的儒家经典,如《十三经》;二是包括医学经典在内的子部书,如《老子》、《庄子...

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