《病能论》曰∶人有卧而有所不安者，何也？伯曰∶脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。（言有卧而不安者、以及脏气伤，而精气耗也。盖五脏为阴，各藏其精，脏有所伤，而精耗者，卧不安也。必精有所寄，各在本脏而无失，则卧斯安矣。寄者，藏也。如肝藏魂，肺藏魄之类，凡卧有不安者，血不归肝，卫气不能入于阴，此人之所以不能悬其病也。悬者，绝也。）人之不得偃卧者，何也？
走马疳者，多因气虚受寒，郁热在内，或食甜酸盐腻之物， 积滞 日久，蕴热上冲，齿焦黑烂，间出清血，血聚成脓，脓臭成虫，侵蚀口齿，甚有腮颊穿破，乳食难进， 气喘 热作而危矣。治法宜内服清解，先去积热，外用温盐水净，吹以去涎拔热之药，切不可纯以寒凉敛遏，以致郁热无从发泄，厥溃更深矣。以走马名之者，盖齿属肾，肾气一虚，则 虚火 邪热，直奔上焦，势如走马耳。 牙痛 者
产后 伤寒 ，不可轻易汗下，恐产时伤力，其 发热 者，有因去血过多，有 恶露 不尽，有三日蒸乳，或早起劳动，或饮食停滞，俱有发热 恶寒 ，状类伤寒，不可便用发表攻里之剂，但产后恶露不尽，发热恶寒者，必胁肋胀满，连大小腹，有块作痛。产后饮食停滞，发热 头痛 者，必有噫气作酸，恶闻食臭，胸膈饱闷，右关脉紧。若产后蒸 乳发 热恶寒者，必乳间胀硬疼痛，令产妇揉 乳汁
一静其心，存其神也。二忘外意，无思虑也。三均呼吸，定其气也。四（轻指于皮肤之间，探其腑脉）浮也。五（微重指于肌肉间，取其胃气）中也。六（沉指于骨之上，以取其脏脉）沉也。七察病患脉息来数也。 浮法天象，于皮肤间，候太过。 中法人象，于肌肉间，候胃气。 沉法地象，于筋骨间，候不及。 浮太过，为大、为长、为实、为紧、为弦、为浮、为芤、为滑。 中胃气，凡脉不大、不细
解者，肌肉 解散 。 者，筋不束骨，解 之证，似寒非寒，似热非热，四体骨节， 解散 懈惰，倦怠烦疼，饮食不美，食不知味，俗呼为砂病。《内经》谓为解 ，原其因，或伤酒，或中湿，或 感冒 风寒，或房事过多，或妇人 经水 不调，血气不和，皆能为证，与砂病相似，实非砂病也。治宜先有热水，蘸搭臂膊，而以 苎麻 刮之。甚者，更以针刺十宣及委中出血，皆能使腠理开通，血气舒
《痹论篇》曰∶痹，其时有死者，或疼脉久者，或易已者，其故何也？伯曰∶其入脏者，死。其流连筋骨间者，疼久。其流皮肤间者，易已。（入脏者，死。以神去也。筋骨疼久，以其定也。皮肤易已，以浮越也。由斯深浅，故有不同。）营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。（《正理论》曰∶谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。）故循脉上下，贯五脏络六腑也。（营行
瘿者，即颐毒也。每有于未痘数日之前，发一小块，色同肌肉，不红不肿不痛，最宜急治，否则，痘时而加透托，则势先溃烂，痘必伏而不起，甚有至痘八九日间，连肉跌出此块，而肉无脓汁者，尤极危症，是由 虚火 挟痰所致，故宜 贝母 、 花粉 、甘桔之类，预为清利 解散 ，以免后患。 夹瘿一症，多属痘毒痰毒凝结而成。有结于颈颈成结于耳后，或结于腋下，大者如桃，小者如李，初起则
痔 者，肛门之傍，生疮肿痛者是也。亦有生疮有孔，恶水不干，而为漏者，皆由母食酒面爆炙，在胎受之，或因后天失调，心经蕴热，热传于肺，注于大肠而成者，宜内服 凉血 解毒 之剂，外用熏洗可也。
《水热穴论》曰∶少阴何以主肾，肾何以主水？肾者，至阴也。至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其未在肺，皆积水也。（阴者，谓寒也。冬曰至寒，肾起合阴，故云肾者，至阴也。水旺于冬，故云至阴者，盛水也。少阴脉从肾上贯肝膈，入肺中，故云∶其本在肾，其末在肺也。肾气上逆，则 水气 客于肺中，故云∶皆积水也。）肾何以能聚水能生病？肾者，胃之关也。关
诸燥扰狂越，皆属于火。然痘后狂叫喘呼之症有二，或因热毒尚存，不得发越者。 治宜清凉 解毒 ，或从其势而发之；或因脏腑热燥而无津液者，治宜微加利水，以导心热，盖 心火 降，则肾水生而诸热自退，又当兼用清热滋阴之药。若纯利其水，则水大而燥热益甚矣。
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