...礼正刑一德，以尊天子也。 又曰：聘者，缘臣子欲知其君父无恙。又当奉土地所生珍物以助祭，是以皆行聘礼。 又曰：朝，备文德而明礼义也。 《春秋说题辞》曰：诸侯执政各来朝，讲文德礼让，制法四方。 《尚书》曰：既月，乃日觐四岳群牧，注云，既，尽也，觐，见也，言舜日尽正月，乃见群牧。 《穀梁传》曰：滕侯薛侯来朝，天子无事，诸侯朝正也，考礼修德，所以尊天子也。 又曰：六...
...，出水跳到坛前；还有一只黑乌鸦入水沐浴，也随着那鱼飞上来，化作一块刻着红字的黑玉和题着红文的黑龟甲。于是汤就凭着这些讨伐夏架。因此《 春秋说题辞》 说：河因与乾相通而推出天的秘藏，洛因在坤流动而吐出地的符命。所以帝王沉璧为祭礼。《 竹书纪年》 说：洛伯用因而与河伯冯夷相斗。这洛伯就是洛水的神灵。古时夏朝太康不理朝政，为界所驱逐，他的五个兄弟来到洛呐等着，在这...
...道坚。聚珍本，福本。） 《计然万物录》一卷。（茆辑《十种》本。） 《 孟子 外书》熙时子注四卷。（《函海》本，《珠尘》本，《经苑》本。据赵歧题辞，定为依托，然在汉前，故附此。《拜经楼丛书》辑刻晋綦毋邃《孟子外书注》一卷。） 《意林》五卷。（唐马总。聚珍本，福本，《学津》本，别下斋补刻宋本第六卷。此书所存古子佚文，不尽周秦，然古子为多。） 《玉函山房辑佚书》子...
...”）案：嘉佑本“六”下有“世”字，是也。始六世者，谓高帝至武帝计六君。（李刻据卢校本无“世”字，与宋、吴本同。） 事得其宜之谓义。 案：孟子题辞解疏引作“谓之义”。 四皓、韦玄。（音义云：“天复本作‘四皓、韦玄成’。”）案：嘉佑本正引“韦玄成”。 栾布之不涂。（音义云：“天复本作‘不倍’。”）案：嘉佑本亦作“倍”。“倍”字疑非。不涂，犹云弗伪饰。 左氏。曰：...
...”）案：嘉佑本“六”下有“世”字，是也。始六世者，谓高帝至武帝计六君。（李刻据卢校本无“世”字，与宋、吴本同。） 事得其宜之谓义。 案：孟子题辞解疏引作“谓之义”。 四皓、韦玄。（音义云：“天复本作‘四皓、韦玄成’。”）案：嘉佑本正引“韦玄成”。 栾布之不涂。（音义云：“天复本作‘不倍’。”）案：嘉佑本亦作“倍”。“倍”字疑非。不涂，犹云弗伪饰。 左氏。曰：...
...《 春秋孔演图》 说：鸟变成了书，孔子捧着书向上天祷告，有一只红雀飞到书上，变成一块黄玉，上面刻着：孔子受命于天，编制法规，确定制度。《 说题辞》 说：孔子死后，人们把他得到的那块黄玉一起陪葬在鲁城北面，就是子贡守墓的小屋所在的地方。谁周说：孔子死后，鲁国人在孔子墓边居住的有百余家，以后这里就称为孔里。《 孔丛》 说：孔夫子的墓地方圆一里，在鲁城北面六里的泗...
...东流入海。容容水在南部边疆，其余各水均按次排列于此水之北。 上列二十水，位于江以南到日南郡。 篙高是中岳，位于颖川郡阳城县西北； 《 春秋说题辞》 说，阴中含阳，所以岩石凝结成山。《 国语》 说，禹封九山，土聚集起来，称为山。《 尔雅》 说：大而高的山称为篙，合起来称为篙高，分开来称为二室。西南有少室，东北有太室。《 篙高山记》 说：山下岩石中有一所石室，据...
...阳县东边，晋水从县南往东流注人。 太原郡设置于秦庄襄王三年（前247 ) ，《 尚书》 说：太原的河道也已得到整治，指的就是这里。《 春秋说题辞》 说：又高又平的土地叫太原。原是端正的意思，平坦而有规律。《 广雅》 说：大卤就是太原。《 释名》 说：土地不长草木叫卤。卤就是炉。《 殷梁传》 说：中国叫太原，夷狄地区叫太卤。《 尚书大传》 说：东部的原野很平坦...
...以易、书、诗、礼、春秋为五经，并乐经为六也。 汉书 武帝本纪，元朔五年，置五经博士。同经之书，谓若论语、 孝经 之属，汉时谓之 传记 。孟子题辞云：“孝文皇帝欲广游学之路，论语、孝经、孟子、尔雅皆置博士，后罢传记博士，独立五经而已。”是也。“世不尚”，谓不立学官。“哑尔”者，音义：“哑尔，于革切。”说文：“哑，笑也。”易震云：“笑言哑哑。”释文引马融云：“笑...
...立之师”者，汉时经传皆置傅士。刘歆传：“歆移书让太常博士云：‘至孝文皇帝，天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。’”赵岐孟子题辞云：“孝文皇帝欲广游学之路，论语、孝经、孟子、尔雅皆置博士。后罢传记博士，独立五经而已。”百官公卿表云：“武帝建元五年，初置五经博士。”儒林传赞云：“初，书惟有欧阳；礼，后；易，杨；春秋，公羊而已。至孝宣世，复立大、...
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