...二气之中，二气即在五行之内。二气盛，则五行之气即盛；二气衰，则五行之气即衰；二气亡，则五行之气即亡。溯治病之要，望色以有神无神，定气之盛衰；闻声以微厉，判气之盈缩；问病以饮热饮冷，知气之偏盛；切脉以有力 无力 ，知气之虚实。以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。诸脉纷纷摹揣，试问天下医生，几人将二十八...
...二气之中，二气即在五行之内。二气盛，则五行之气即盛；二气衰，则五行之气即衰；二气亡，则五行之气即亡。溯治病之要，望色以有神无神，定气之盛衰；闻声以微厉，判气之盈缩；问病以饮热饮冷，知气之偏盛；切脉以有力 无力 ，知气之虚实。以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。诸脉纷纷摹揣，试问天下医生，几人将二十八...
...能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。 故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。 “见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必言必《诗》、《书》，行不僻...
...门分论、法、律三项。 论 是总论病证， 法 是治疗法则， 律 是指出医生在治疗上的过失。 自序 卷一 一明望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 合色脉论（附律一条） 一明营卫之法...
...入取茗。”女入。生瞥见一少年郎倚窗观书，心殊忐忑，频睃之。蓦觉其颜色惨变，自于项上取下其首置案头。生骇极，大叫而踣。对户有业腐者，早起淋浆，闻声出救，见有人在桥下水中，拯之，逾刻始苏。诘得颠末，生曰：“但已登楼，何知反入于坎乎？”众咸诧异，业腐人始述近日有淫妇奸夫，为本夫杀死于此，君所遇，想即其鬼之为厉耳。第二人已死，何由尚得聚首，甚不可解也。 兰岩曰： 奸...
...，生 地榆 1两，紫竹根1把， 生姜 3片。 【功能主治】 中狂犬毒，症见卒病 心腹痛 ， 神志不清 ，痛极无聊，自咬肌肉，甚者嚼瓷器衣服，闻声及风则战栗惊惕不安。 【用法用量】水煎服。 【临床应用】狂犬病：道光丙午路经湘潭，见米船伙卒病 心腹 剜痛， 烦躁 欲死，医不识何疾。同舟醴陵客大呼曰：殆哉，此癫犬略发，乃死证也。速用 地榆 败毒散 大剂浓煎，一剂神...
...龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇 辨认一切阳虚证法 辨认一切阴虚证法 外感说 内伤说 望色 闻声 问症 切脉 伤寒六经提纲病情$ 六经定法贯解 太阳经证解 阳明经证解 少阳经证解 太阴经证解 少阴经证解 厥阴经证解 医理真传卷二 阳虚症门问答 客疑篇 医理真传卷三 阴虚症门问答 医理真传卷四 杂问 切脉约言 三...
...龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇 辨认一切阳虚证法 辨认一切阴虚证法 外感说 内伤说 望色 闻声 问症 切脉 伤寒六经提纲病情$ 六经定法贯解 太阳经证解 阳明经证解 少阳经证解 太阴经证解 少阴经证解 厥阴经证解 医理真传卷二 阳虚症门问答 客疑篇 医理真传卷三 阴虚症门问答 医理真传卷四 杂问 切脉约言 三...
...当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也。制人者，握权；制于人者，失命。是以“见形为容，象体为貌”，“闻声知音”，“解仇斗隙”，“缀去”，“却语”，“摄心”，“守义”。本经纪事者，纪道数，其变要在持枢、中经。 2、中经:“见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也。可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言...
...当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也。制人者，握权；制于人者，失命。是以“见形为容，象体为貌”，“闻声知音”，“解仇斗隙”，“缀去”，“却语”，“摄心”，“守义”。本经纪事者，纪道数，其变要在持枢、中经。 2、中经:“见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也。可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言...
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