赤而不痛图 （图） 问曰∶人之患眼，赤而不痛者何也？答曰∶肝热也。膀胱涩而不利， 心火 炎也，人身之血若河泽之流，此若川泽疏通，必归于海，若膀胱壅塞，则洪水妄流，人之血顺则经络流利，上下相接，周而复始，逆则散漫妄行，上注于目，故赤而不痛也。今膀胱不利，心火上炎，肝经实热，岂不若川泽之壅塞也。治之须用 八正散 、 导赤散 、 顺肝丸 服之。 八正散 导 赤散
患眼 头痛 图 （图） 问曰∶人之患眼，偏正头痛者何也？答曰∶风毒甚也。头风在右者属痰属热，用 苍术 、 半夏 ，热用酒制 黄芩 ；在左属风及 血虚 ，风用 荆芥 、 薄荷 ，血虚者用芎、归、 芍药 、酒制 黄柏 ，此三症看而用之有验。治法∶痛甚者 酒调散 表之； 热痛 者， 石膏散 、 清空散 、 川芎茶调散 ；冷痛者酒调散、 川芎散 、神清散主之；风毒作
八廓图式 （图） 天廓属大肠，传送，肺金，干卦。火廓属心，抱阳，命门经，离卦。地廓属脾胃，水谷之海，坤卦。水廓属肾经，会阴，坎卦。山廓属胆经，清净，艮卦。风廓属肝经，养化，巽卦。雷廓属心，小肠经，关泉，震卦。泽廓属膀胱经，津液，兑卦。 六腑∶三焦、胆、胃、大肠、小肠、膀胱。 五脏∶心、肝、脾、肺、肾。 心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。 五行生克∶金生
午后疼痛图 （图） 问曰∶人之患眼，午后至夜，渐加疼痛者何也？答曰∶脑虚阳毒胜也。人身之血，午后行于阴道，至夜归于肝之司，况脑虚阳毒胜，故午后渐疼痛昏花也。治之须用 回阳汤 ，次以夜光柳红丸。宜服∶ 回阳汤 治眼珠淡红，羞涩难开，宜服∶ 附子 人参 当归 川芎 赤芍药 茯苓 五味子 细辛 车前子 甘草 上每服 枣子 一枚，姜三片，水煎，饥服。 夜光柳红丸 治
五轮八廓，既详哉言之矣，是为目之体，未及目之用也。若夫灵明默运，鉴万物，察秋毫，则有瞳神在焉。华元化曰∶目形类丸，瞳神居中而向前，犹日月之丽东南而晦西北也。目有神膏 神水 神光，真血真气真精，皆滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁，积而成者，故能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦发源，先天真一之气所化，目中润泽之水是也。水衰则有火胜燥爆之患
脾为诸阴之首，统摄一身之血。在气为中气，在脏为心子。目之上睥属脾，下睥属胃。 上睥内生红粒，名 鱼子 石榴 ，生红块，名 鸡冠 蚬肉 。皆属风热，邪滞太阴，气血凝结所致。睥生痰核，在皮里膜外，如樱如梅，由于气滞燥结，防有成 疣 之患。睛明穴有疮，名眼 痈 ，日久成管，名漏睛，属太阳郁热不宣。 睥翻粘睑 ，属阳明 胃火 。上睥生肉粒，名偷针，下睥生肉粒，名眼瘅
胃为水谷之海，转输旋运，生化不穷，故治病先讲胃气。胃气一弱，饮食不纳，何以能胜药力乎？然 胃病 有虚有实，有热有寒，实宜硝黄之属，虚宜术草之属，寒宜香砂之类，热宜芩斛之类配合。脾经为后天生养之基，故东垣专主脾胃立论，非虚说也，其见症详载脾经，但须知阳土不耐温燥，方不误治。
肾为作强之官，伎巧出焉。应北方癸水，涵木制火，荣养血脉。瞳神内起星，邪郁肾阴也。 五星撩乱，视物 ，水为火反克，虚实皆有也。瞳神细小，火搏水阴也。瞳神散大，气不裹精也。瞳神发白，水源干涸所致。黑珠满红，名 胭脂 内障，属相火上浮，水不能制。若瞳神亦红，名血灌瞳神，不治。瞳神泛白动跃，已成内障，亦不治。瞳神黄色如金，火亢水竭，亦不治。有见火星飞扬者，心肾不交也
夫五轮为捍御之司，周防于外。八廓为转运之使，应接于内。廓取恢廓之意，经言使道坠以长，盖人身面部，自齿以后至会厌深三寸半，咽门至胃长一尺六寸，则脏腑之于目，相去甚远。廓其输将精液之道路，犹之经涂九轨，以通往来也。干居西北，络通大肠之腑，脏属于肺，肺与大肠为表里，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。坎居正北，络通膀胱之腑，脏属于肾，肾与膀胱为表里，乃真水
《素问》天元纪大论曰∶天有五行以御五位，当其位则正，过则淫。五行者，金木水火土也。五位者，甲乙位东，丙丁位南，庚辛位西，壬癸位北，戊己位中宫。盖天数五，而五阴五阳为十干，地数六，而六阴六阳为十二支。然天干之五，必得地支之六以为节。地支之六，必得天干之五以为制。如子午之上，为少阴君火。丑未之上，为太阴湿土。寅申之上，为少阳相火。卯酉之上，为阳明燥金。辰戌之上，
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