正文·卷一·诗四十七首_《苏东坡全集》

辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之 不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄,独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐,僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。(尝有夜雨对床之言,故云尔。) 和子由渑池怀旧...

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妇人痢后呕哕方论第十一《妇人大全良方》_【中医宝典】

...此证最危。其它病亦恶咳逆。如见此证,宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者, 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。 仆尝治一 痢疾 ,咳逆不止,六脉沉弱。诸医用药灼艾,皆无效。仆投 退阴散 ,两服愈。 又尝治许主薄,痢疾愈后,咳逆不止,服诸药无效。遂灸期门穴,不三壮而愈。(其穴在第六卷十五论中)如有呕逆之证,虽经云无阴则呕,然多有胃热而呕,...

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李白诗全集 卷十一 (古近体诗二十五首)_《李白诗全集》

...异山阴时。 白雪飞花乱人目。 君家有酒我何愁。 客多乐酣秉烛游。 谢尚自能鸲鹆舞。 相如免脱肃霜裘。「肃鸟」「霜鸟」 清晨鼓棹过江去。(清晨一作兴罢) 千里相思明月楼。(一作他日西看却月楼) 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 白若白鹭鲜。 清如清唳蝉。 受气有本性。 不为外物迁。 饮水箕山上。 食雪首阳颠。 回车避朝歌。 掩口去盗泉。 □□广成子。「山召」「山尧」 ...

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癖及癖不能食方一十四首《外台秘要》_【中医宝典】

...) 鳖甲(四分炙) 人参(四分) 当归 (四分) 桂心(三分)白术(四分) 吴茱萸(三分) 大麦 (六分) 干姜(四分) 甘草(五分炙) 上十一味捣筛。蜜和为丸如梧子大。一服十丸。酒下。日再服。稍加至二十丸。禁生葱猪肉苋菜等。 又黄 丸。疗风虚 盗汗 不能食。腹内有 癖气满者方。 黄 (五分) 白术(六分) 鳖甲(五分炙) 白薇 (三分) 牡蛎 (四分熬) ...

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李白诗全集卷 十五 (古近体诗二十一首)_《李白诗全集》

...疑人旁」 相逢乐无限。 水石日在眼。 徒干五诸侯。 不致百金产。(百一作千) 吾友扬子云。 弦歌播清芬。 虽为江宁宰。 好与山公群。 乘兴但一行。 且知我爱君。 君来几何时。 仙台应有期。 东窗绿玉树。 定长三五枝。 至今天坛人。 当笑尔归迟。 我苦惜远别。 茫然使心悲。 黄河若不断。 白首长相思。 送当涂赵少府赴长芦 我来扬都市。 送客回轻□。「舟刀」 因...

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肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治_《金匮要略方论》在线阅读_【中医宝典】

(论三首 脉证四条 方十六首) 问曰:热在上焦者,因咳为 肺痿 。肺痿之病何从得之?师曰:或从汗出,或从 呕吐 ,或从消渴, 小便 利数,或从便难,又被快药下利,重亡津液,故得之。曰:寸口 脉数 ,其人咳,目中反有浊唾诞沫者何?师曰:为肺痿之病。若口中辟辟燥,咳即胸中隐隐痛,脉反滑数,此为肺 痈 ,咳唾脓血。脉数虚者为肺痿,数实者为肺痈。 问曰:病咳逆,脉之...

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消渴小便不利淋病脉证并治_《金匮要略方论》在线阅读_【中医宝典】

(脉证九条 方六首) 厥阴之为病,消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食即吐,下之不肯止。 寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳;虚则卫气不足,劳则荣气竭。 趺阳脉浮而数,浮即为气,数即为消谷而大坚(一作紧)。气盛则溲数,溲数即坚,坚数相搏,即为消渴。 男子消渴, 小便 反多,以饮一斗,小便一斗, 肾气丸 主之(方见 脚气 中)。 脉浮,小便不利,微热消渴者,...

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《苏轼集》第八十一卷(尺牍八十六首)_古典文学_【文学360】

...亲亦可与言。 《与徐得之十首(之一)》苏轼 适辱手简,且审起居佳胜。 知当少留雪堂,所需字诗,款曲为之。 此兴国书,可便遣也。 《与徐得之十首(之二)》苏轼 数日相从,遽别,情忭惘然。 晚来起居佳胜。 后会未可期,惟万万以时自重。 《与徐得之十首(之三)》苏轼 十一郎昆仲不及再别,惟节哀慎重为祷。 葬期不远,想途中不复滞留。 凡事禀议大阮为佳。 仍恕造次。 ...

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《苏轼集》第八十一卷(尺牍八十六首)_古典文学_【文学360】

...亲亦可与言。 《与徐得之十首(之一)》苏轼 适辱手简,且审起居佳胜。 知当少留雪堂,所需字诗,款曲为之。 此兴国书,可便遣也。 《与徐得之十首(之二)》苏轼 数日相从,遽别,情忭惘然。 晚来起居佳胜。 后会未可期,惟万万以时自重。 《与徐得之十首(之三)》苏轼 十一郎昆仲不及再别,惟节哀慎重为祷。 葬期不远,想途中不复滞留。 凡事禀议大阮为佳。 仍恕造次。 ...

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卷一百一·宗庙考十一_《文献通考》

...始祖后稷配之。 献子欲尊其祖,以郊天之月对月之,非也。鲁之宗庙,犹以夏时之孟月尔。《明堂位》曰,季夏六月,以礼祀周公於太庙。疏曰,献子言十一月建子冬至既祭上帝,故建午夏至亦可祖,以两月日至相对,故欲祭祖庙与天相对也。故曰“七月日至,可以有事於祖”也。此言非也。凡大祭宜用首时,应於孟月。 於夏家是四月,於周为六月,故《明堂位》云“季夏六月以礼祀周公於...

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