庆孙（七月二十七日） 起病由于暴感风寒，大便不行，头顶痛，此为太阳阳明同病。自服 救命丹 ，大便行，而 头痛 稍愈。今表证未尽，里证亦未尽，脉浮缓，身常有汗，宜 桂枝加大黄汤 。 川桂枝 （三钱） 生 白芍 （三钱） 生草（一钱） 生川军（三钱） 生姜 （三片） 红枣 （三枚） 【按】治病当先解其表，后攻其里，此常法也，前固言之稔矣。余依临床所得，常有表解之...
庆孙（七月二十七日） 起病由于暴感风寒，大便不行，头顶痛，此为太阳阳明同病。自服 救命丹 ，大便行，而 头痛 稍愈。今表证未尽，里证亦未尽，脉浮缓，身常有汗，宜 桂枝加大黄汤 。 川桂枝 （三钱） 生 白芍 （三钱） 生草（一钱） 生川军（三钱） 生姜 （三片） 红枣 （三枚） 【按】治病当先解其表，后攻其里，此常法也，前固言之稔矣。余依临床所得，常有表解之...
...是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的皮毛、 肌腠 、经络为外，这些部位受邪，属于 表证 ；脏腑、气血、 骨髓 为内，这些部位发病，统属 里证 。表里 辨证 ，在外感病辨证中有重要的意义。可以察知病情的轻重，明确病变部位的深浅，预测 病理 变化的趋势。表证病浅而轻，里证病深而重。 表邪入里 为病进，里邪出表为病退。了解病的轻重进退，就能掌握疾病的演变规律，...
凡温病发．必渴而烦扰．胁满 口苦 ．恶热而不 恶寒 ．明系自内发出．更无表证．虽经络不同．必先少阳．以春行风木之令也． 一法．少阳阳明合病．里证多者． 承气汤 ． 一法．三阳合病． 大柴胡汤 ．或 双解散 ． 一法．若少阳经有客邪而发．脉弦两额旁痛．寒热口苦．宜小 柴胡 去 人参 、姜、半．加 栝蒌根 ．有呕者但去 人参 ． 一法．脉微紧．兼恶寒 头痛 ．宜...
凡温病发．必渴而烦扰．胁满 口苦 ．恶热而不 恶寒 ．明系自内发出．更无表证．虽经络不同．必先少阳．以春行风木之令也． 一法．少阳阳明合病．里证多者． 承气汤 ． 一法．三阳合病． 大柴胡汤 ．或 双解散 ． 一法．若少阳经有客邪而发．脉弦两额旁痛．寒热口苦．宜小 柴胡 去 人参 、姜、半．加 栝蒌根 ．有呕者但去 人参 ． 一法．脉微紧．兼恶寒 头痛 ．宜...
...之。 【注】 太阳病三日，发汗后热不解，若仍阵阵发热有汗而不解者，是太阳表证未罢也，则当以 桂枝汤 和之。今蒸蒸发热，有汗而不解者，乃属阳明里证不和也，故用调胃 承气汤 。 【集注】 程应旄曰：太阳病，三日，经期尚未深也，何以发汗不解便属胃也？盖以胃燥素盛，故他表症虽罢，而汗与热仍不解也。第征其热，如炊笼蒸蒸而盛，则知其汗必连绵濈濈而来，此即大便已□之征，故...
...因辨证 不传 传变 传经 二阳并病 浮热 腑证 过经 寒热 寒证 合病 坏病 假寒 假热 经尽 经证 厥阴病 里寒 里结 里热 里实 里虚 里证 六经辨证 逆传 逆证 七恶 气分证 气血辨证 热邪传里 热症 三焦辨证 三阳合病 伤津 伤阳 伤阴 上寒下热 上热下寒 上实下虚 上虚下实 少阳病 少阴病 实喘 实寒 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病...
...大肠膀胱之经，在荣卫之内。膀胱本腑有热，其经气即将荣卫之热，引入本腑而成此证。故用桂枝将其经气，仍达于表也。小便如不利， 内热 未实，便不可下。如血自下，血去热退，不必服药自愈。 此六气运动不圆，太阳腑热之病也。病在荣卫，不速汗解。平日血热阳胜之人，病即由表入里，表证不罢，里证即作，则成此病。病成之时，但觉少腹急结，忽然发狂也。以上阳明太阳腑病。腑病忌发汗。
...大肠膀胱之经，在荣卫之内。膀胱本腑有热，其经气即将荣卫之热，引入本腑而成此证。故用桂枝将其经气，仍达于表也。小便如不利， 内热 未实，便不可下。如血自下，血去热退，不必服药自愈。 此六气运动不圆，太阳腑热之病也。病在荣卫，不速汗解。平日血热阳胜之人，病即由表入里，表证不罢，里证即作，则成此病。病成之时，但觉少腹急结，忽然发狂也。以上阳明太阳腑病。腑病忌发汗。
...柴胡汤 。”《 类证活人书 》卷八：“往来寒热有三证，小柴胡汤、 大柴胡汤 、 柴胡桂枝干姜汤 。有 表证 而往来寒热者，用小柴胡汤也；有 里证 而往来寒热者，大柴胡也；已表或已下而往来寒热者，皆可用柴胡桂枝干姜汤也。”《 伤寒发微论 .论伤寒七十二证候》：“寒热往来，此证有三。一者 中风 证，小柴胡汤；二者 热入血室证 ，刺 期门 ；三者状如 温疟 ， 黄...
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