神与气合_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

神气相须不去离 夫神之无气,若鱼之去泉。气之去神,如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气,化入无形。有无之理,亦不执滞。若深明之,广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色,不听外声,不思外事,神凝气合。凡俗以贪妒为心,劳神役智,故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归,即神气之不合,实如猫捕鼠。同声相应,同...

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神道教的神社与神宫_宗教文学_【文学360】

神道教到日本旅游的人一定会参观神社,并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处,至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类: 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...

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神道教的神社与神宫_宗教文学_【文学360】

神道教到日本旅游的人一定会参观神社,并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处,至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为「神篱」,以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类,神社被区分成六大类: 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...

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神失守位邪鬼外干之义《类经》_【中医宝典】

(《素问·遗篇本病论》) 黄帝曰∶ 人气 不足,天气如虚,人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡,可得闻乎?(神光,神明也。人气与天气皆失守,则阳神不聚,阴鬼干人,致死之兆也。)岐伯曰∶人之五脏,一脏不足,又会天虚,感邪之至也。(人有不足之脏,与天虚之气相会者,其邪至甚,如肝遇木虚,心遇火虚之类也。) 人忧愁思虑即伤心,又或遇少阴司天,天数不及,太阴作接间至...

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卷三百一十四 神二十四_《太平广记》

...地方找,根本没有旅店,而是一个神女庙,就把脂粉放在庙里然后走了。司马正彝后来当了溧水县令,听人们传说,常常有人遇见那个女子,但都不知道她就是神女。 刘 宣 戊寅岁,吴师征越,败于临安。裨将刘宣伤重,卧于死人中。至夜,有官吏数人,持簿书至,遍阅死者。至宣,乃扶起视之曰:“此汉非是。”引出十余步,置路左而去。明日贼退,宣乃得归。宣肥白如瓠,初伏于地,越人割其尻肉...

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卷第三百一十一 神二十一_《太平广记》

...双美亭,时月朗风清。旷善琴,遂取琴弹之。夜半,调甚苦。俄闻洛水之上,有长叹者。渐相逼,乃一美人。旷因舍琴而揖之曰,“彼何人斯?”女曰:“洛浦神女也。昔陈思王有赋,子不忆耶?”旷曰:“然。”旷又问曰:“或闻洛神即甄皇后,谢世,陈思王遇其魄于洛滨,遂为《感甄赋》。后觉事之不正,改为《 洛神赋 》,托意于宓妃。有之乎?”女曰:“妾即甄后也。为慕陈思王之才调,文帝怒...

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六神丸并非夏季“神药”_药物养生_【中医宝典】

夏季很多家庭有服用 六神丸 的习惯。药理研究发现六 神丸 还有强心、抗 惊厥 、镇静等作用,因而其用途拓展至内、外、妇、儿、五官、皮肤等专科的疾病治疗。但专家提醒,千万不要把 六神丸 当成包治百病的“神”药,在服用时特别要注意几点。 夏季很多家庭有服用六神丸的习惯。六神丸含 珍珠粉 、 牛黄 、 麝香 、 雄黄 、 冰片 、 蟾酥 等名贵中药,常用于治疗咽喉...

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折量法_《神应经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...明者,取眉心上行三寸;后发际不明者,取大椎上行三寸;前后发际不明者,共折作一尺八寸。 横寸以眼内 角比至外 角,为一寸。头部横寸并用此法。 神庭至曲差、曲差至本神、本神至头维,各一寸半。自神庭至头维共四寸半。 背部 大椎穴下至尾 ,共二十一椎,通折作三尺。 上七椎,每椎一寸四分一厘,共九寸八分七厘。 中七椎,每椎一寸六分一厘。 十四椎与脐平,共二尺一寸一分四...

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神之变化_《杂病心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

神从精气妙合有,随神往来魂阳灵,并精出入阴灵魄,意是心机动未形,意之所专谓之志,志之动变乃思名,以思谋远是为虑,用虑处物智因生。 〖注〗魂,阳之灵,随神往来。魄,阴之灵,并精出入。盖神机不离乎精气,亦不杂乎精气,故曰∶妙合而有也。故指神而言,则神超乎精气之外,指精气而言,则神寓乎精气之中。意者,心神之机,动而未形之谓也。志者,意所专注也。思者,志之变动也。虑...

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