...、波斯、阿塞拜疆、巴基斯坦大片土地。他一生大胆实践，潜心钻研，广征博求，于公元980至1037年著成熔古希腊医学、印度医学、中国医学、阿拉伯医学与哲学于一炉的巨著――《医典》，成为现代医学和阿拉伯医学的奠基人。中世纪阿拉伯医学著作繁多，不少已散失，包括《医典》在内，流传至今尚有400多种。 中国回回医学的发展，相伴于中阿医药交流。医药方面也兴于唐代。金元之际...
...、人格医学( 社会医学 )综合在一起。初看，手是一个子宫，是一个宇宙蛋，是一个大混沌；细察，是一个天人合一的生命巨系统。 从这两点上看，掌纹医学有很大的潜力。 但掌纹生命象的意义，并不仅仅局限的病象上，重要的是揭示了人的本质和生命自身的价值。 因而生命密码学，就在生命科学的层次上，展示了对人的本质的认识与开发，具有普遍的人生认识意义。 著作 中国的王晨霞教授...
...了大量经验和知识，在不同的历史阶段用不同的符号和文字，记录在甲骨、金石、竹木、皮革、帛纸等载体上，是为文献。记录手段有刀刻、笔写、印刷等等。医学文献古已有之。现知世界最古老的医学文献之一为古埃及写在纸草上的埃伯斯纸草文稿。这是约在公元前1550年的医学著作，收录巫医处方及民间 偏方 700个，并颇精确地描述了 心脏 、 血管 ，认为心脏是 血液循环 的中心。...
...生于北京，祖籍浙江绍兴，御医世家，幼承家学后从师拜学，1934年始行医于北京，临床经验丰富，擅长治疗温热病和内科杂症。著有《 温病纵横 》等著作。 本视频教程由 湖南中医学院 —— 朱文锋 教授主讲，他是国家“二十一世纪中医四大基础课程”系列之《 中医诊断学 》教程的主编者，被列为精品课程，用于本科教师培训和远程网络教学，广受好评。详细讲解了 中医学 中的 ...
予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。 泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮，持衾裯杖履。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼，如归人入宿石梁。石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石脚空嵌，类腐木奶。檐端有小树，长
济南山水可游观者甚富，而华峰、泺源为之冠。余到官八月，湖光山色，朝夕与对于庭户几席间，若无所睹，心有所不快焉。然每以历居卑湿为念。或有云：堰头者，乃自昔潀引诸泉入大清之峻口也。一鍤之力，不崇朝可彻而陆之，常欲一往而未遑也。 冷灶节得暇且宽，宪使耶律君邀余暨签书杜君为兹山游，且寻堰头之盟，诺焉。逮十有一日，遂自历下亭登舟乱大明湖。经会波楼下，出水门，入废齐漕渫
尝谓天下有至神怪而不可知之事，恒见则以为常，罕见则以为异，是固理势之必然，何足怪哉。 丁亥孟夏二十二日，余钦奉上命，始至蓬莱。越二日侵晨，谒文庙毕，与都阃袁公同登蓬莱阁。召守阁之士，问其海市，则曰：“春夏见，秋冬少见；大雾之后天晴见，天阴不见；微风见，无风不见，大风不见。风微急，其见也速而巧；风微缓，其见也迟而拙。”余谓海市有时，难以必见，遂纵观海港，将启行
三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死，悲愤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音。源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰： “吾以绝世事，岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰
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