(附录 王子圣大归芍汤 、 张洁古芍药汤 附论 噤口痢 ） 涵初生疟、痢三方，真有阅历，煞具苦心，足以活人济世，非吴又可粗率成书之比也。 时气之病，疟、痢最多，夏秋之间，患者尤众。二者之病，以疟为轻，然必治之得法，如不合法，亦颇伤人。盖疟论《内经》最详，然其时专用针法，不论药饵，并无医方。后世医方之多，无有过于疟门者。如《外台秘要》集魏晋以来诸方，不啻百首，...
张飞畴曰∶古人用 黄芩 安胎。是因子气过热不宁，故用苦寒以安之。脾为一身之津梁，主内外诸气，而胎息运化之机，全赖脾土，故用 白术 以助之。然唯形瘦血热，营行过疾，胎常上逼，过动不安者为相宜。若形盛气衰，胎常下坠者，非 人参 举之不安。形实气盛，胎常不运者，非香、砂耗之不安。 血虚 火旺，腹常急痛者，非归、芍养之不安。体肥痰盛，呕逆 眩晕 者，非半、苓豁之不安
娄全善曰∶按丹溪云∶男受胎在左子宫，女受胎在右子宫。推之于脉，其义亦然。如胎在左，则气血护胎而盛于左，故脉亦从之而左疾，为男。左大为男也。胎在右，则气血护胎而盛于右，故脉亦从之而右疾，为女。右大为女也。亦犹经云∶阴搏阳别，谓之有子。言受胎处，脐腹之下，气血护胎，而盛于下。故阴之尺脉，鼓搏有力，与阳之寸脉殊别也。 慎斋按∶《 难经 》云，肾有两，左为肾，右为命
...”盖以医者无病，气静息匀，用自己之呼吸，合病患之至数，则太过不及之形见矣。斯时也，如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工拙，珍玩满前，切勿顾盼，丝竹凑耳，恍若无闻，凡此岂欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗...
小腹 痈 ，生于小 腹皮 里膜外。或因膏粱浓味，或因七情火郁，以致 脾虚 气滞而成，小儿乃惊积亏损所致。初起漫肿坚硬，肉色不变。数日后，有热渐红者，属阳，易治；无热不红者，属阴，难治。此证不问初起未溃已溃，俱宜助胃壮气，而以行经活血之药佐之，如 四君子汤 加 川芎 、 当归 、 白芷 、 枳壳 之类。如误用克伐攻利凉药，败证必出。若其纯阴无阳者，宜十全大补加
捧心 痈 ，生于人字骨下低陷中，肿坚色白，脉空芤 无力 ，腰痛肤黄面浮。有因脱力中伤，或受伤营卫失和而发；有因 抑郁 伤肝，肝邪乘脾，脾气不能营运，致气血留滞而发；亦有因病后脏腑气衰，营卫不能通调而发。治法宜和营通络，调养气血，使之渐渐内消。若至成功出脓，每易成损怯，难以痊愈。 痰生于中腕穴下，或左或右。初起结核，渐渐肿大，坚硬色白，其病因脉证，与捧心痈相似
肾俞发者，即腰疽，生于两腰内肾陷肉之间，或生两腰中间，最为险候。盖肾为性命根本，藏精藏气藏神；又乃受命先天，育女育男育寿。此必房劳过度，气竭精伤，欲火销阴，外阳煽动，以致真阴从此而耗，既耗之后，其脏必虚，所以 诸火 诸邪，乘虚而入。其证初起令人 口干 ，寒热大作，百节俱痛。如本脏稍有真阴制火，疮形自可高肿红活为脓。治以 人参养营汤 加 山萸肉 、 北五味 、
丹溪曰∶手腕 痈 ，生手腕外面，属手三阳经，由风火湿毒凝结而成。乃皮肉浇薄之处，若迁延日久不溃，或漫肿平塌；既溃，腐烂露骨者逆，难于收功。若肿硬 赤不烂，而多生头者，即名鼓槌疯，又名手腕疽。 兑疽，生手腕里面，横纹后前梢动脉之间，又名脉疽。初起寒热肿痛，痛彻手膊，举动不便。此乃肺金门户，若溃深则肺气大泄，最为危候。以上二证，均仿疔疽调治。
大抵眼热之症，有虚热、实热、气热之不同。苟一概视之，而昧昧从事，则热闭于中，精光因而失神。今分指其详，大约虚则生寒、实则生热，补泄之法，宜按症参之。 虚热者，乃新病后失保养，或房事劳伤，虚耗元阳，相火炎上，熏蒸脾胃，以致两 目赤 涩，羞明怕光。其目惟赤而不肿，故治法以血分为主，滋肾为佐，兼除胃热，使邪火下降。此治虚热之法也。 实热者，其人禀气浓，或饮酒过多，
...亏损，遂致神光散大。亦有脑疼致瞳 子散 大， 暴怒 致瞳神散大，头风、痰厥致瞳子散大，食辛辣、炙爆过多致瞳子散大，种种不一。大约因风、火、气、痰散大者，宜用《元机启微》所载济阴 地黄丸 收小，再用 地黄 明目丸 ，肾虚散大者，先服 四物汤 加 枸杞 、 五味子 ，次用 地黄汤 加枸杞、 五味 子，瞳人自收小矣。无论虚实，宜服千金 磁朱丸 ，不宜点，点则失明。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。