...可加以禁止。例如拍马吹牛，似乎不是法律所禁止的……然则我们在道德上也可以容许拍马屁，认为无损人格么？” 这我敢回答：是不能容许的。然而接着又起了一个类似的问题：例如女人被强奸，在法律上似乎不至于处死刑，然则我们在道德上也可以容许被强奸，认为无须自杀么？ 章先生的驳文〔８〕似乎激昂些，因为他觉得陈先生的文章发表以后，攻击者便源源而来，就疑心到“教授”的头衔上去...
天下卒死之人甚多，其故不一。内中可救者，十之七八；不可救者，仅十之二三。唯一时不得良医，故皆枉死耳。夫人内外无病，饮食行动如常，而忽然死者，其脏腑经络本无受病之处，卒然感犯外邪，如恶风、秽气、鬼邪、毒厉等物，闭寒气道，一时不能转动，则大气阻绝，昏闷，迷惑，久而不通，则气愈聚愈塞，如系绳于颈，气绝则死矣。若医者，能知其所犯何故，以法治之，通其气，驱其邪，则立愈...
...弟，若於凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则於幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。杜氏云“庆父者，庄公异母兄”，何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。 秋，七月，齐王姬卒。外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？（据王后崩犹不录。）我主之也。（鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。内女卒例日，外...
病名。系指卒然 听力下降 甚或听力丧失的病证。《 卫生宝鉴 》卷十：“夫卒 耳聋 者，由 肾气虚 为风邪所乘，搏于经络，随其血脉上入耳，正气与邪气相搏，故令耳卒聋也。”详见暴聋条。
...尔，言虽可入庙是神示，犹自最近于已，故曰祢。 仲子者何？桓之母也。（以无谥也。仲，字，子，姓。妇人以姓配字，不忘本也，因示不同姓。生称母，死称妣。○妣，必履反。） [疏]“仲子者何”。○解云：正以上不见仲子卒文，而得归，故执不知问。○注“以无谥也”。○解云：凡《春秋》之义，妾子为君者，其母得称谥，即文公九年冬“秦人来归僖公成风之礻遂”是也。今桓未为君，故...
...放火愈炽。如来连忙念动清凉咒，用甘露水救起童子。那大王不甘心，恨如来救醒童子，即要放火烧灵山。幸如来慧眼一见，便念动咒语，放出五百条逆龙，涌起露雾罩住灵山，此火便不能发。独火鬼见火不发，十分着恼，于寺中左冲右撞，出言不逊，妙吉祥进言曰：“我们佛家弟子，亦不比你见识，你可去也罢。”独火大王曰：“恼得我心一边来，把你这狗骨头亦将来烧死。”妙吉祥笑曰：“你的火只好...
①指突然发生的急重疾病。《灵枢·岁露论》：“然有卒病者，其何故也。” ②指新病。与旧病相对而言。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。”
卒忤者，亦名 客忤 ，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也。此是鬼厉之毒瓦斯，中恶之类。人有魂魄 衰弱 者，则为鬼气所犯忤，喜于道间门外得之。其状∶心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即闷绝，不复识人，肉色变异，腑脏虚竭者，不即治，乃至于死。然其毒瓦斯有轻重，轻者微治而瘥，重者侵克腑脏，虽当时救疗，余气停滞，久后犹发，乃变成注。
...中。 又方：以 雄黄 如 枣核 ，系在腋下，令人终身不魇。 治卒魇不寤方 伏龙肝 末，或末雄黄，或末 桂心 ，以芦管吹入两鼻孔中。 又方：凡卒魇之人，多语声不出，不必高叫，但敲卧床，其人当自寤。 治卒魇寐不寤。魂魄外游，为邪所执录，欲还未得，切忌火照治之方。 皂荚 （一两去皮子生用） 上一味，捣罗为散，每用一字许，吹两鼻窍中，魇至死三四日犹活。 治卒魇死方 ...
...非特结盟，而寻绎旧事盟矣，故传云“聘而言盟者，寻旧盟也”。 郑伐许。（谓之郑者，恶郑襄公与楚同心，数侵伐诸夏。自此之後，中国盟会无已，兵革数起，夷狄比周为党，故夷狄之。○数侵，所角反，下同。比，毗志反。） 四年，春，宋公使华元来聘。 三月，壬申，郑伯坚卒。（○伯坚，苦刃反，本或作“《臣又》”。） [疏]“郑伯坚卒者”。○解云：《左氏》作“坚”字，《梁》作“...
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