弦紧者可下．弦迟者宜温．紧数者宜汗．脉微者不可吐．虚细者不可下．沉微者不可汗．
...循环。当复寸口，虚实见焉。 变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚；沉潜水畜，支饮急弦；动则为痛，数则热烦。 设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。 太过可怪，不及亦然，邪不空见，中必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。为子条记，传与贤人。 【师曰】呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去...
...则浮虚，寒则牢坚；沉潜水蓄，支饮急弦；动则为痛，数则热烦。设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。太过可怪，不及亦然，邪不空见，中必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度脏腑，独见若神。为子条记，传与贤人。 【师曰】平脉大法，脉分三部。浮部分经，以候皮肤经络之气；沉部分经，以候五脏之气；中部分经，以候六腑之气。 【师曰】脉分寸关尺，寸脉分经以候阳...
...，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。 【问曰】濡弱何以反适十一头？ 【师曰】五脏六腑相乘故令十一。 脉阴阳俱弦，无寒热，为病饮。在浮部，饮在皮肤；在中部，饮在经络；在沉部，饮在肌肉；若寸口弦，饮在上焦；关上弦，饮在中焦；尺中弦，饮在下焦。 脉弦而紧者，名曰革也。弦者状如弓弦，按之不移也。紧者如转索无...
《察病指南》 ，诊断学著作。三卷。宋. 施发 撰于宋.淳佑年间（13世纪40年代）。本书取《 内经 》、《 难经 》、《 甲乙经 》及有关 脉学 、 诊法 论着参互考订，将其中明白易晓、切于实用的脉 诊脉 象等脉学理论分门别类编纂而成。内容以脉诊为主， 脉象 沿用“七表八里道” 二十四脉 分类法，书中还列有审诸病生死 脉法 。除脉诊外，尚有 听声 、察色、考...
...环。当复寸口，虚实见焉。 变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚；沉潜水畜*，支饮急弦；动则为痛，数则热烦。 设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。 太过可怪，不及亦然，邪不空见，中*必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。为子条记，传与贤人。 师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去...
平按：此篇见《 素问 》、《甲乙》同上篇。 五脏 不平， 六腑 闭塞之所生。 六腑受 谷气 ，传五脏，故六腑闭塞，脏不平也。
...则浮虚，寒则牢坚；沉潜水蓄，支饮急弦；动则为痛，数则热烦。设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。太过可怪，不及亦然，邪不空见，中必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度脏腑，独见若神。为子条记，传与贤人。 【师曰】平脉大法，脉分三部。浮部分经，以候皮肤经络之气；沉部分经，以候五脏之气；中部分经，以候六腑之气。 【师曰】脉分寸关尺，寸脉分经以候阳...
六腑包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六个脏器。其共同生理特点是受盛和传化水谷。在古代，腑写作“府”，“府”是中空的，是盛放物品之处，有出有入。六腑的生理功能主要是“传化”，有传导变化之意，说明六腑的功能主要是将饮食物受纳、腐熟、消化、传化，处于连续不断的虚实交替之中。六腑不藏精气。 从饮食物进入人体，至排出体外，要通过七个重要关口，《
...生理特性是受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷 人口，则 胃实 而肠虚。食下，则肠实而 胃虚 ”（《 素问 .五脏别论》）。每一腑都必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，功能协调，故有“ 六腑以通为用 ，以 降为顺’’之说。突出强调“通”、“降”二字，若通和降的太过与不及，均属于病态。 参考 六腑 六腑
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