筋爪 ∶东方生风，在体为筋。（藏象五。）敷和之纪，其养筋。（运气十三。）足厥阴络诸筋。（经络四。）肝之合筋也，其荣爪也。（藏象八。）肝者罢极之本，其华在爪，其充在筋。（藏象二。）肝合胆，胆者筋其应。（藏象十八。）筋者，聚于阴器而脉络于舌本。（疾病九十五。） 骨 ∶北方生寒，在体为骨。（藏象五。）肾者主蛰封藏之本，其充在骨。（藏象二。）肾之合骨也。（藏象八。）...
臣闻圣人之有天下也。论病以及国。原诊以知政。王泽不流。则奸生于下。故辨淑慝以制治。真气不荣。则 动于体。故谨医砭以救民。昔我圣祖之问岐伯也。以为善言天者，必有于人。天之数十有二。人经络以应之。周天之度。三百六十之有五。 人气 血以应之。上下有纪左右有象。督任有会。 合有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于 金兰 之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之...
臣闻圣人之有天下也。论病以及国。原诊以知政。王泽不流。则奸生于下。故辨淑慝以制治。真气不荣。则 动于体。故谨医砭以救民。昔我圣祖之问岐伯也。以为善言天者，必有于人。天之数十有二。人经络以应之。周天之度。三百六十之有五。 人气 血以应之。上下有纪左右有象。督任有会。 合有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于 金兰 之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之...
...河间、张洁古、李东垣诸公者．挺然复出．启前圣不传之秘．焕然为后学之模范．然当时学人．惟真定罗谦甫氏．独得李氏之正传．故所辑 卫生宝鉴 一书．论病则本于素、难．必求其因．其为说也详而明．制方则随机应变．动不虚发．其为法也简而当．太抵皆采摭李氏平日之精确者．而间 括以己意．旁及于诸家者也．江左旧有刻板．兵燹不存．士大夫家罕有其书．虽间有能誊录者．往往病于差缪．弃...
...而镏河间、张洁古、李东垣诸公者．挺然复出．启前圣不传之秘．焕然为后学之模范．然当时学人．惟真定罗谦甫氏．独得李氏之正传．故所辑卫生宝鉴一书．论病则本于素、难．必求其因．其为说也详而明．制方则随机应变．动不虚发．其为法也简而当．太抵皆采摭李氏平日之精确者．而间 括以己意．旁及于诸家者也．江左旧有刻板．兵燹不存．士大夫家罕有其书．虽间有能誊录者．往往病于差缪．弃...
临床上膀胱咳的发病不单是肺或脾或肾的病变所致，因为肺脾、肺肾之间有着母子相生的生理关系，且脾为后天之本，肾为先天之本，所以它病理上亦相互影响，常相兼致病，如母病及子、子病及母、后天缺乏、先天失养等。 所以临床上要根据脏腑病变的主次，标本兼顾，辨证论治，使虚则得补，阴平阳秘，脏腑功能健运，则水液代谢正常，下元固摄有权，则咳停遗止。
临床上膀胱咳的发病不单是肺或脾或肾的病变所致，因为肺脾、肺肾之间有着母子相生的生理关系，且脾为后天之本，肾为先天之本，所以它病理上亦相互影响，常相兼致病，如母病及子、子病及母、后天缺乏、先天失养等。所以临床上要根据脏腑病变的主次，标本兼顾，辨证论治，使虚则得补，阴平阳秘，脏腑功能健运，则水液代谢正常，下元固摄有权，则咳停遗止。
问曰∶脉弦，何以是半表半里证？答曰∶弦者，肝之本脉也。肝胆相为表里，且胆为乙木，木主风，于时为春，故脉弦也。太阳脉浮，阳明脉长，少阳脉弦，此三阳诊候之法也。
治疗学术语。又称补中益气。指用健脾的方法治疗气虚证。脾胃为后天之本，气血化生之源，健脾可使气血化源充足，达到补气目的，故补脾益气是补气的基本方法。方如 四君子汤 、 补中益气汤 等。
《 筋部 》 2727、筋部: 筋 ：肉之力也。从力从肉从竹。竹，物之多筋者。凡筋之属皆从筋。 2728、筋部: 䇟 ：筋之本也。从筋，从夗省声。 2729、筋部: 𥭖 ：手足指节鸣也。从筋省，勺声。
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