...．故必先解外邪．外邪已．而但少腹急痛者．是蓄血也．用 桃仁 承气汤 ．以下血 散热 ．乃先表后里之治法也．然此治蓄血之轻症． 太阳病六七日．表症仍在．脉微而沉者．病邪向里也．反不 结胸 者．热结下焦也．其 人发 狂．少腹硬满． 小便 自利者．以太阳随经 瘀血 蓄于里也． 抵当汤 下之．则愈． 同一蓄血． 桃仁 承气治瘀血将结之时．抵当治瘀血已结之后． 邵评∶...
...先散外束之寒邪，后用寒凉可也。此症与仲景冬月 伤寒 相似，但冬月伤寒，内无暑热，故初起无口燥舌干内热之象；直待日久，寒郁成热，然后口燥咽干，今夏秋寒热病，内有暑热，外冒风寒，初起即见外寒里热之症，故不同冬月伤寒治法，妄用辛温，但宜辛凉散表以治之。今有重视表症者，误用仲景麻桂发表，碍其暑热，重视暑热者，误用寒凉清里，抑遏表邪，良以不明夏秋之热病，不同冬月伤寒治
...者，先散外束之寒邪，后用寒凉可也。此症与仲景冬月伤寒相似，但冬月伤寒，内无暑热，故初起无口燥舌干内热之象；直待日久，寒郁成热，然后口燥咽干，今夏秋寒热病，内有暑热，外冒风寒，初起即见外寒里热之症，故不同冬月伤寒治法，妄用辛温，但宜辛凉散表以治之。今有重视表症者，误用仲景麻桂发表，碍其暑热，重视暑热者，误用寒凉清里，抑遏表邪，良以不明夏秋之热病，不同冬月伤寒治
...溃，元气虚实。若不详究其因，率尔投治，实实虚虚，七恶之祸不能免矣，治者审之。 【治验】 吴庠盛原博掌后患疔， 红丝 至腕， 恶寒发热 ，势属表症，与 夺命丹 一服，红丝顿消；又用和解之剂，大势已退。彼别服败毒药， 发热 口干 ，红丝仍见，脉浮大而虚，此气血受伤而然，以 补中益气汤 主之而愈。盖夺命败毒，性尤猛烈，疮邪已散而复用之，是诛伐太过，失《内一儒者元气...
...溃，元气虚实。若不详究其因，率尔投治，实实虚虚，七恶之祸不能免矣，治者审之。 【治验】 吴庠盛原博掌后患疔， 红丝 至腕， 恶寒发热 ，势属表症，与 夺命丹 一服，红丝顿消；又用和解之剂，大势已退。彼别服败毒药， 发热 口干 ，红丝仍见，脉浮大而虚，此气血受伤而然，以 补中益气汤 主之而愈。盖夺命败毒，性尤猛烈，疮邪已散而复用之，是诛伐太过，失《内一儒者元气...
...草汤 ，可知不渴则无需桂、术之蒸腾津液，而桂、术之非治太阳，而治三焦，更不待言矣。有小便不通而以 桂枝 易桂者，此必命门之火未衰，而外有太阳表症，因邪伤太阳，传入三焦，故表邪未解，而三焦之水道不利，即《 伤寒论 》所谓“ 中风 发热 ，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆， 五苓散 主之”是也。表症为太阳不足，故用 桂枝 以宣阳气，通津液...
...草汤 ，可知不渴则无需桂、术之蒸腾津液，而桂、术之非治太阳，而治三焦，更不待言矣。有小便不通而以 桂枝 易桂者，此必命门之火未衰，而外有太阳表症，因邪伤太阳，传入三焦，故表邪未解，而三焦之水道不利，即《伤寒论》所谓“ 中风 发热 ，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆， 五苓散 主之”是也。表症为太阳不足，故用 桂枝 以宣阳气，通津液于周...
...就是使病人發汗的意思。凡使用發汗的藥方，使病人服後出汗將病邪逐出體表，從而達到治療目的，就是汗法。此法一般用於外感初起，有惡寒、發熱、頭痛等表症時。由於表症有表寒與表熱，因而汗法也就有辛溫發汗、辛涼發汗兩方法，必須依病人病邪入的不用來運用，才能收到效果。 辛溫發汗法 這是利用具有發散風寒作用辛溫解表藥，以治療惡寒重、發熱輕、頭痛身疼、口不渴、舌苔白薄、脈浮緊...
...munro微 溃疡 是牛皮癣病理的表现之一。 多年研究证实，牛皮癣皮屑中含有较多白细胞趋化因子，这些趋化因子可来自补体分解碎片，也可来自细菌，变性蛋白。在牛皮癣损表皮细胞中丝氨酸蛋白酶增多，通过代替途径激活补体而引起，多核白细胞集积和炎症，抗表 皮角 质蛋白抗体与表皮角质细胞抗原结合，即可激活补体引起表症，因此对多形核白细胞的研究对牛皮癣病的发生有一定影响。
...伤营，卫为风邪所中，分肉不温而热矣， 皮毛 不充而缓矣，腠理失其肥，则□而不密，开阖失其司，则泄而不固，是以恶风也。然恶风 恶寒 二症，均为表症，以恶风与恶寒比之，恶寒者，啬啬然而憎寒即不当风而自恶寒。其恶风者，得居密室之中，帏帐之内，舒缓而无所畏也，或用扇，或当风，则淅淅然而恶，此为恶风也。恶寒，有属于阳，有属于阴，若是恶风，悉属于阳，非若恶寒有阴阳之别也...
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