多骨疽_《证治准绳·疡医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...阴火 发热 者,佐以 六味丸 ,壮水之主以镇阳光。阳气虚寒者,佐以 八味丸 ,益火之源以消阴翳。外以 附子饼 、葱 熨法 祛 散寒 邪,补接荣气,则骨自脱疮自敛也。夫肾主骨,若肾气亏损,其骨渐肿,荏苒岁月溃而出骨,亦用前法。若投以克伐之剂,复伤真气,鲜有不误者。 举人于廷器,腿患 流注 年余,出腐骨少许,午前 畏寒 ,午后发热, 口干 唾痰, 小便 频数,予...

https://qihuangzhishu.com/570/233.htm

多骨疽《证治准绳·疡医》_【中医宝典】

...阴火 发热 者,佐以 六味丸 ,壮水之主以镇阳光。阳气虚寒者,佐以 八味丸 ,益火之源以消阴翳。外以 附子饼 、葱 熨法 祛 散寒 邪,补接荣气,则骨自脱疮自敛也。夫肾主骨,若肾气亏损,其骨渐肿,荏苒岁月溃而出骨,亦用前法。若投以克伐之剂,复伤真气,鲜有不误者。 举人于廷器,腿患 流注 年余,出腐骨少许,午前 畏寒 ,午后发热, 口干 唾痰, 小便 频数,予...

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多骨疽_《证治准绳·疡医》在线阅读_【中医宝典】

...阴火 发热 者,佐以 六味丸 ,壮水之主以镇阳光。阳气虚寒者,佐以 八味丸 ,益火之源以消阴翳。外以 附子饼 、葱 熨法 祛 散寒 邪,补接荣气,则骨自脱疮自敛也。夫肾主骨,若肾气亏损,其骨渐肿,荏苒岁月溃而出骨,亦用前法。若投以克伐之剂,复伤真气,鲜有不误者。 举人于廷器,腿患 流注 年余,出腐骨少许,午前 畏寒 ,午后发热, 口干 唾痰, 小便 频数,予...

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古方上篇 图的说明_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

发热 为荣气疏泄之病, 恶寒 为卫气收敛之病。卫气之收敛,能交荣气的疏泄,则荣不发热。荣气之疏泄,能交卫气之收敛,则卫不恶寒。荣卫相交,中气之事。 厥阴病,为肝脏病寒之病。太阴病,为脾脏病寒之病。少阴病,为少阴肾脏肾水病寒之病,非少阴心脏君火之病。乃少阴肾水无阳,寒水克火之病。少阳之阳足,能交厥阴,则肝脏不病寒。阳明之阳足,能交太阴,则脾脏不病寒。太阳之阳足...

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古方上篇 图的说明_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

发热 为荣气疏泄之病, 恶寒 为卫气收敛之病。卫气之收敛,能交荣气的疏泄,则荣不发热。荣气之疏泄,能交卫气之收敛,则卫不恶寒。荣卫相交,中气之事。 厥阴病,为肝脏病寒之病。太阴病,为脾脏病寒之病。少阴病,为少阴肾脏肾水病寒之病,非少阴心脏君火之病。乃少阴肾水无阳,寒水克火之病。少阳之阳足,能交厥阴,则肝脏不病寒。阳明之阳足,能交太阴,则脾脏不病寒。太阳之阳足...

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平脉法正误_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...「脉来大去小」。上微头小者,当是「上微小者为阴盛」。下微本大者,当是「下微小者为阳盛」。始与上下之义相属,当改之,补之。 寸口卫气盛名曰高,荣气盛名曰章,高章相抟,名曰纲。卫气弱名曰惵,荣气弱名曰卑,惵卑相抟,名曰损。卫气和名曰缓,荣气和名曰迟,迟缓相抟,名曰「强」。〔沉〕 【按】 名曰沉之「沉」字,应是「强」字,玩下文可知,当改之。 寸口 脉缓 而迟,缓则...

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论脉_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...剧必愈。其脉浮而汗出如流珠者,阳气衰也。脉瞥瞥如羹上珠者,阳气微也。脉萦萦如 蜘蛛 丝者,阳气衰也。脉绵绵如泻漆之绝者,亡其血也。其脉沉者,荣气微也。若脉浮大者,气实 血虚 也。脉微缓者,为欲愈也。阳脉浮,阴脉弱者,为血虚,血虚则筋急也。脉微弱而恶寒者,此阴阳俱虚,不可更发汗、更吐、更下也。阴证无脉,温之而脉微续者生,暴出者死。阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死...

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论脉_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...剧必愈。其脉浮而汗出如流珠者,阳气衰也。脉瞥瞥如羹上珠者,阳气微也。脉萦萦如 蜘蛛 丝者,阳气衰也。脉绵绵如泻漆之绝者,亡其血也。其脉沉者,荣气微也。若脉浮大者,气实 血虚 也。脉微缓者,为欲愈也。阳脉浮,阴脉弱者,为血虚,血虚则筋急也。脉微弱而恶寒者,此阴阳俱虚,不可更发汗、更吐、更下也。阴证无脉,温之而脉微续者生,暴出者死。阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死...

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络脉传注周流不息_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...厥阴复还注太阴。始于中焦注手太阴,终于注足厥阴,是经脉之行一周身也。 其气常以平旦为纪,以漏水下百刻,昼夜流行,与天同度,终而复始者也。气,荣气,统纪承上文经脉之行。其始则自起中焦,其气别常以平旦为纪也,荣常以平旦之寅时为纪,由中焦而始注手太阴,以次流行也。不言血者,气行则血可知也。漏水下百刻,昼夜流行,与天同度者,言昼夜漏下百刻之内,人身之经脉流行无有穷止...

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络脉传注周流不息_《针灸神书》在线阅读_【中医宝典】

...厥阴复还注太阴。始于中焦注手太阴,终于注足厥阴,是经脉之行一周身也。 其气常以平旦为纪,以漏水下百刻,昼夜流行,与天同度,终而复始者也。气,荣气,统纪承上文经脉之行。其始则自起中焦,其气别常以平旦为纪也,荣常以平旦之寅时为纪,由中焦而始注手太阴,以次流行也。不言血者,气行则血可知也。漏水下百刻,昼夜流行,与天同度者,言昼夜漏下百刻之内,人身之经脉流行无有穷止...

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