疟疾_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

疟论经中五六般,时师总号是脾寒, 治分三法须求瘥,不及家传平疟丸。 疟疾 之候,始而呵欠,继而足冷,面色青黄,身体拘急,战栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去未几,内外告热, 头痛 而渴,但欲饮水,呕恶烦满而不嗜食者,皆其候也。按《内经》有五脏疟,有六经疟之病名,世人总论之日脾寒。盖脾胃者,五脏六腑之本也。经云:邪之所凑,其气必虚。惟小儿脾胃素弱,放邪乘虚入,随其所入,而

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虫痛_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

个个孩儿腹有虫,胃虚蛔动痛相攻, 眼翻吐沫如惊痫,寸白为疳法不同。 古方 论脏腑九虫 ,一日伏虫,二曰白虫,三曰肉虫,四曰肺虫,五曰胃虫,六日弱虫,七日赤央,八日[虫尧]虫,九曰 蛔虫 。蛔虫俗呼食虫者是也。或长一尺,或五六寸。盖国脏腑虚弱而动。或因食甘肥而动。其动则腹中痛,发则肿聚,病有去来,乍作乍止,呕恶吐涎,口出清沫。胃①伤心者死,自鼻出者死。先察其脉

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痫_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

惊自心生风自肝,凡因病后见痫瘫, 急求妙手施方法,父母因循作废残。 病者,其候卒然忽倒,四肢强直,目团或翻上不转,口噤或有咬其舌者,口中涎出,或有无涎者,面色或青或白,或作六畜声,其状不一,乃小儿之恶候也。一时即醒如常矣。其发也,或以旬日计,或以月计,或以年计。古人有三痫五痫之名,证治太多,又与急、慢惊同论,似无一定之说,故后学不知其所从也。虽有论者,不过依

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黄疸_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

湿热食伤总发黄,是名疸病属纯阳, 热宜寒治湿宜利,食积还从消导良。 钱氏曰:凡小儿身皮面目皆黄者, 黄病 也。 身痛 转背强,大 小便 涩,一身面目指爪皆黄,小便如屋尘色,着物皆黄,渴者难治,此 黄疸 也。二症多得于大病之后。又有生下百日及半年,不因病遍身微黄, 冒热 也。大人亦同。又有面黄腹大,大渴者, 脾疳 也。又有自生而身黄者, 胎黄 也。经云:猪疸皆

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面部_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

五脏英华面部间,知其有病望中看, 色宜明洞昏⑤枯暗,疮癖斑痕貌不妍。 诗曰[6],五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,声音能彰,则面者心肺之所主也(五脏部位说见一卷歌中)。五色者,五脏之英华,发见于面者也。肝色青,如翠羽者吉,枯草者凶。其余照脉候仿此推之。大抵明润者吉,暗黯者凶。五色主病,赤主热,青主风,黄白主疳虚、食积,青、黑主痛。五色所忌:肝病白者不治,谓

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呕吐_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿呕吐 有三因,因热因寒因食停, 药食难尝成格拒,吐多清水是虫名。 幼科云:小儿 呕吐 大概难举,有寒,有热,有食积。然寒吐热吐,未有不因于食积者。故呕之病多属于胃也。又有 溢乳 ,有[口见]乳,有呕哕,皆与吐相似,不可以吐泻治之。又有格拒者,有虫者,当仿法外求之。大抵小儿呕吐,莫如节乳。节者,减少之谓,非断其乳食也。呕吐多渴,勿急饮之。水入复吐,终不得止

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啼哭_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

孩儿多哭事堪怜,何事涟洳昼夜间, 饥渴痒疴如不中,拂其心意自烦冤。 小儿初生百日一周之内,神安意静,不妄笑多哭者,易养。如日夜啼哭不止者,难养。啼与哭不同。 啼者 ,无时有声而死泪也。 哭者 ,时作时止,大号跳而有泪也。 小儿啼哭非饥则渴,非痒则痛。为父母者,心诚求之,海则饮之,饥则哺之,痛则摩之,痒则抓之,其哭止者,中其心也。如哭不止,当以意度。盖儿初生性

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中湿_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

凡小儿喜弄冷水者、坐湿地者,名此病。 其症 ,头重体重,寒热往来,并宜 五苓散 、 平胃散 为主,二方合者,乃治湿之要药也。 盖 五苓散 治中湿、恶热如疟, 小柴胡汤 合服,名 柴苓汤 。 中温吐泻,与 平胃散 相合,名 胃苓汤 ,更加 砂仁 、 藿香 、 木瓜 。 平胃散: 治中湿体重,兼补脾胃。 苍术 (米泔浸、焙),四两。 厚朴 ( 姜汁 炒), 陈皮

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惊啼_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

惊啼 者,常在梦中哭而作,宜钱氏 安神丸 主之。 又方 :胎中受惊,生未满月而惊啼者,用: 朱砂 , 牛黄 , 麝香 ,各少许。 末,取猪 乳汁 ,调捺儿口中。 又方 蝉蜕 、十四枚,全者去足。入 朱砂 、少许。 蜜调服。 有因 客忤 ,触犯禁忌而夜啼者,宜四圣 保命丹 ,用 灯草 烧灰,和药补细,乳汁调涂乳上,令儿吮之,更以术法验之。 一法:于儿脐下,用朱

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诸疳_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

荣卫皆从水谷生,衰水减便成疳症①, 只因饥饱失调理,肥瘦空将四诀记。 儿童十六岁以下,其病为 疳 ,十六岁以上,其病为 痨 。 疳痨 ② 皆血气虚惫,脾胃受病之所致。同出而异名也。盖胃者,水谷之海也,水谷之精气为荣,荣者血也;捍气为卫,卫者气也。气以呴之,充 皮毛 ,肥腠理者,气也;以濡之,润皮肤,美颜色者,血也。故水谷实者无病,水谷少减者病,水去谷亡则死矣

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