妇人有 经水 忽来忽断，时疼时止，寒热往来者，人以为血之凝也，谁知是肝气不舒乎！夫肝属木而藏血，最恶风寒。妇人当行经之际，腠理大开，适逢风之吹寒之袭，则肝气为之闭塞，而经水之道路亦随之而俱闭，由是腠理经络，各皆不宣，而寒热之作，由是而起。其气行于阳分则生热，其气行于阴分则生寒，然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚，则内应之热气益深，往往有 热入血室 ，而变为如...
丹溪论 经水 之大义是：经水者阴血也。血为气之配，因气而行。经水来而成块者，气之凝也。将行而痛者气之滞也。经后作痛者，气血俱虚也。色淡者，多痰亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。凡经候不调者，悉以 四物汤 为主。 用药法：补气用 人参 、 白术 、 黄芪 、 甘草 。补血用 当归 、 川芎 、 白芍 、 熟地 、 艾叶 、 阿胶 、...
经水 者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热之剂，祸不旋踵矣。良由...
（ 〔批〕此亦后期之大变局，正如前先期之为崩兆也。凡遇后期即宜防是何为？未雨绸缪之计，则用力少而成功多矣。 ） 经水 两月始一行，且极少，只三数点滴而止，其色或淡，或正红，或紫。其人微有寒热，或竟无之，或渴，或不渴，身无麻木苦楚，少腹亦无块，或有之而系宿块，脉或浮大，或细涩濡弱，但少少发落，肤似渐不泽，面色舌本不甚荣者，是乃血脉将枯之兆也。急与 归脾汤 加 ...
...于危饥。”这是清代名人翟公栾的养生名联。他提出动静相宜、荣辱不惊的养生之道，对常搅心伤神、易动肝火之人，确是一服妙方。 俗语说：“药补不如食补，食补不如气补。”所谓气补，指的就是人的精神状态。 在气候炎热的夏季，人容易心浮气躁，工作效率也降低，感觉工作压力倍增，加剧焦虑感。在这种情况下，人要想拥有良好的精神状态，宜气补。气补的方法很多，具体的措施为： 第一，...
元素侄令政，春温后 经水 适止，余热不退，口中甚渴，胸胁痛而耳重，脉左弦数，右滑大而数。小 柴胡 加 石膏 、 知母 、 桔梗 、 枳壳 、 葛根 、 栝蒌 、 半夏曲 服下，而热渴如旧。改用 柴胡 二钱， 人参 、 甘草 、天 花粉 、 黄芩 各七分， 白芍药 、 红花 、 当归 、 牡丹皮 、 知母 各八分，调理而瘳。
...《清净经》云：“乱穷返本，情极见性。” 问：大圣见牧丹便入情魔，作奔垒先锋演出情魔，何也？ 曰：斩情魔，正要一刀两段。 问：天可凿乎？曰：此作者大主意。大圣不遇凿天人，决不走入情魔。 问：古本《西游》，凡诸妖魔，或牛首虎头，或豺声狼视；今《西游补》十六回所记鲭鱼模样，婉娈近人，何也？曰：此四字正是万古以来第一妖魔行状。 静啸斋主人识 西游补（入三调芭蕉扇后）
...余生齿．男子以气为本．八八则卦数已尽．尽则阴精痿．申属金．阴中有阳．女子得七数．七岁齿更发长．血之余生发．女以血为主．七七则卦数以终．终则 经水 绝止．内经云．七七任脉虚．太冲脉衰少． 天癸 竭．地道不通．故形坏而无子也．或劳伤过度．喜怒不时．经脉虚衰之余．又为邪气攻冲．所以当止而不止也． 茸附 养真汤 ．补冲任．调血气． 干姜 (四两) 肉桂 当归 附子 ...
李肇，唐代文學家。其生平不詳。 唐憲宗元和時期任左司郎中、翰林學士、中書舍人。因柏耆事件，貶官將作少監。熟悉掌故，留心藝文。著有《唐國史補》、《翰林志》。
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 化毒排脓内补十宣散 【别名】 折裹十补散 【处方】 黄蓍（以绵上来者为胜，半如箭竿，长二、三尺，头不叉者，洗净，寸截，槌破丝擘，以 盐汤 润透，用盏盛，盖汤上一炊久，焙燥，随众药入碾成细末）一两， 人参 （以新罗者为上，择团结 重实 滋润者，洗净，去芦，薄切，焙干，捣用）、 当归 （取川中来者，择大片如 马尾 状，滋润甜辣芬香...
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