...。又能补肾益精，然体重渍酒优于丸散。时珍曰∶一士病目渐生翳，珍以 羌活胜湿汤 加减，而以 磁朱丸 佐之，两月而愈。盖磁石入肾，镇养真阴，使 神水 不外移； 朱砂 入心，镇养心血，使邪火不上侵；佐以 神曲 ，消化滞气，温养脾胃生发之气，乃道家黄婆媒合婴 之理。方见孙真人《 千金方 》，但云明目，而未发出用药微义也。 黄婆，脾也； 女，心也；婴儿，肾也）。色黑，...
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...息正所谓积气也，积气正所谓生精也。何也？真息乃气之阖辟，真气乃精之父母，故炼士欲积气生精；须于积息中求之，每节积三十息，咽津一口，共积至十二节，以合周天一年三百六十日之数，数完自觉气满精生矣。行旬日功，禁欲节劳，保守精气，自有奇验。久久行之，则精气生旺，诸病不生，开关之功全赖于此。凡一节三十息完，生华池 神水 一满兑，是验也。若津液不生，功夫不到，必须另为。
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...．为司听之神所居．其形如珠．皮膜包裹真水．是为神之所出．声之所入．内通于脑．为空虚之府．他物不得而扰之．即或肾虚．阴火上冲．则为 耳鸣 ． 神水 不足．则为 耳聋 ．亦断无血从此出者．其有血从耳出者．则以足少阳胆脉．绕耳前后．手少阳三焦之脉入耳．相火旺．挟肝气上逆．及小肠相火内动．因得挟血妄行．或因瘟疫躁怒．火气横行．肆走空窍．衄出于耳．总系实邪．不关虚劳．...
...息正所谓积气也，积气正所谓生精也。何也？真息乃气之阖辟，真气乃精之父母，故炼士欲积气生精；须于积息中求之，每节积三十息，咽津一口，共积至十二节，以合周天一年三百六十日之数，数完自觉气满精生矣。行旬日功，禁欲节劳，保守精气，自有奇验。久久行之，则精气生旺，诸病不生，开关之功全赖于此。凡一节三十息完，生华池 神水 一满兑，是验也。若津液不生，功夫不到，必须另为。
...非本病也。盖缘目素疾作，不能相时制服，徒以辛凉散降，败其血而郁其火，风轮渐渐伤残，年久不痊而致。医非良明，与主不笃信，诚恐永为痼疾。其初起 神水 清，乃退后膏涩，结而成者。此精衰火灼，益宜深心体认，不可草草施药。或谓障从上生，合称顺，胡为逆？此指火而言，夫火性上炎，今下垂，逆其道耳，因云逆。又状其自上而下，故曰垂帘。为治，当察其苦乐，审其脉体，问其喜恶，验其...
...非本病也。盖缘目素疾作，不能相时制服，徒以辛凉散降，败其血而郁其火，风轮渐渐伤残，年久不痊而致。医非良明，与主不笃信，诚恐永为痼疾。其初起 神水 清，乃退后膏涩，结而成者。此精衰火灼，益宜深心体认，不可草草施药。或谓障从上生，合称顺，胡为逆？此指火而言，夫火性上炎，今下垂，逆其道耳，因云逆。又状其自上而下，故曰垂帘。为治，当察其苦乐，审其脉体，问其喜恶，验其...
...。高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六， 神水 满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓 手热 ，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫...
...草（图） 龙骨（图） 密陀僧 蘼芜 牡丹皮（图） 牡蛎（图） 牛黄（图） 浓朴 铅霜 蚯蚓（图） 七叶一枝花（图） 人参（图） 山药（图） 神水 蛇蜕（图） 石斛（图） 天麻（图） 天南星（图） 天竹黄 天竺黄（图） 铁 铁粉 铁落 蜗牛（图） 乌梢蛇 象皮 象牙屑 犀角 熊胆 旋复花（图） 鸭 羊角 羊肉 远志（图） 玉屑 镇虚 珍珠 真珠（图） 珍珠母（...
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