咳嗽_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...者,渐觉瘦悴, 小便 赤,颜色青白,毛耸,此亦成蒸。肺气嗽经久,有成肺痈者,其状与前肺痿不多异,但唾悉成脓,出无多少。饮气嗽经久不已,渐成水病,其状亦不限四时,昼夜嗽不断,遇诸动嗽物,便致困剧,甚者乃至双眼突出,气即欲断,汗出,大小便不利,吐 痰饮 涎 沫,无复穷限,气上喘急肩息,每旦眼肿,不得平眠。(《外台》) 极要方云∶此病有数种∶有冷 热咳 嗽,有肺痿...

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小便不通_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...通,四剂霍然矣。(《必读》) 或有气闭而小便不通,至脐下气 结痛,以 五香散 ,间服独味 琥珀 末,以 灯心汤 下,甚效。女人多有此证。(《要诀》) 热在下焦证 北京人王善甫,为京兆酒官,病小便不利,目精凸出,腹胀如鼓,膝以上坚硬,皮肤欲裂,饮食不下,甘淡渗泄之药皆不效。先师曰∶疾急矣,尚非精思不能处,我归而思之。夜参半,忽揽衣而起曰∶吾得之矣。《内经》有云...

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大便血_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...下血十五年,盖因思虑损心,饮酒过量,百药俱尝,或暂止复作,或屡投不验。近有俾服 平胃散 ,云得于绍兴国医王继先,主 浓朴 浓肠也。以十五年之病,欲愈于此浅近之剂,固可笑。然日进一杯,固无反误,虽未保断除根本,似有近效。 广求博访,徒费前劳,道在迩而求诸远,其斯之谓乎。(《清波别志》)(按∶《续医说》引《清波杂志》,作或教以服 人参 平胃散 ,逐日进一服,至月...

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破伤风_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...风,不明浅深,但以辛热燥药,任其天命而已。若始觉风热郁结于表,而里尚和平者,未传也,或以寒物佐之亦佳云云。凡治风热结滞,宜戒热药过甚。(《原病式》) 破伤风者,通于表里,分别阴阳,同伤寒证治。闾阎往往有不知者,只知有发表者,不知有攻里者、和解者。此汗下和三法也,亦同伤寒证,然汗下亦不可过其法也。(《保命集》) 防风 、 全蝎 之类,皆是要药。(《丹溪》) 初...

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香港脚_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...谓香港脚,盖不过寻常脚痹、脚痛等,而作为香港脚,殆非今之 脚气 ,岂风会变迁时有不同乎。兹编一以《千金》、《外台》为宗,而于后世诸家,仅摘其要。虽然,又焉知后来香港脚,更非今日之香港脚耶,医者宜因时措施也已。 名义 江东岭南, 土地 卑下,风湿之地,易伤于人,初得此病,多从下上,所以脚先屈弱,然后毒瓦斯循经络,渐入腑脏,腑脏受邪气便喘满,以其病从脚起,故名香...

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骨蒸_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...结,伏郁不散,久则气血俱虚,令 人发 寒发热,饮食减少,相搏作痛,或因 感冒 ,遂添咳嗽,非嗽也,缘气虚易感风寒,在肺为嗽。久而着床,便作劳病治之,服 柴胡 、 地骨皮 、 秦艽 之属,凉药退热,致令真气消散,丧命之源,古之广客蛇影仿此,不可不审,因书为后人之警。(《事证方后集》) 人之性情最喜畅快,形神最宜焕发,如此刻刻有长春之性,时时有生长之情,不惟却病...

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诸血病_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...《回春》) 大凡失血,脉皆洪大 无力 ,即芤脉也。阴血既亏,阳无所根据,浮散于外,故见此象,所以产后多此脉也。 误认为 实火 ,大违。(《六要》) 大凡病后 咳嗽 吐血,脉大而乱,属上焦阳络伤;下血溺血,为阴络伤,俱危。(《准绳》) 大都失血之脉,宜沉细濡弱,或浮沉和缓,或洪大不数,或浮沉滑缓,或虚微,或暴吐暴脱而六脉俱伏,此脉与病合,则为易治。或见浮芤浮革...

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中风_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

中风 之病,《内经》有仆击偏枯之名,而迨至张夫子,其证始了。金元以降,其说纷拿,张会卿别立非风一门,然就今考之,实无外于长沙之旨。此集一以定证对方为要,如诸家真类之辨,仅存其梗概而已。 源因总说 中风者,风气中于人也。风是四时之气,分布八方,主长养万物。从其乡来者,人中少死病;不从乡来者,人中多死病。其为病者,藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。其入经脉,行于...

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水饮_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,其他则淄渑无别。此编遵仁斋之例,以易循览,至其方剂,则或宜参互通用云。 饮痰之别 痰者,涎液结聚,在于胸膈;饮者,水浆停积,在膀胱也。(《病源论》)(按膀胱可疑) 稠浊者为痰,清稀者为饮;一为火燥,一为寒湿。今医不分,混同出治,所以鲜能取效。(《医统》) 痰为饮之积,饮为痰之渐,稀涎水是也。(《六要》) 痰之与饮,虽曰同类,而实有不同也。盖饮为水液之属,凡...

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癫_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...仆,口吐涎沫,不省人事。张氏论此,盖初发作羊犬声者,咽喉为风痰所梗,声自如此,其理甚明。若言六畜者,特强名耳。(《 活幼心书 》) 诸书有以病因风、惊、食为三痫者,有以病象马、羊、鸡、猪、牛又为五痫者。斯三痫专主小儿言,故有未该尽者。五痫虽有分发五脏之说,于经既无所据,而治法又未见其有五者之分,此所以不必分五等也。(《丹溪纂要》)(按∶不必分五等,是丹溪说,...

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