...（3）20世纪物理学发展的启示 2、杨振宁教授所认识的中国文化 3、传统理论的构建 （1）何为理？ （2）归纳与推演的结合 （3）理性思考与内证实验 （4）理论的运用 二、学问的传承 1、现代中医教育的模式 2、形而上与形而下 3、师徒相授 （1）访雨路老师 （2）师者，人生之大宝 （3）在泸沽湖的意外收获 三、寻找有效的方法———依靠经典 1、历史的经验 ...
...作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《渔父》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的渔父。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...药，用柴胡则治厥阴），以一妇人性急，每怒非太阳耳项、喉齿胸乳作痛，则胸满 吞酸 ，吐泻少食，经行不止，此皆肝火之证。肝自病则外证见，土受克则内证作，若自病见，用四物加 白术 、 茯苓 、柴胡、炒栀、炒 龙胆 （芍、柴、栀、胆是厥阴药，白茯是平肝药）；若内证作，用四君子加柴胡、芍药、 神曲 、吴 茱萸 炒过、 黄连 ，诸证渐愈惟月经不止，是血分有热（若血分有热...
...安中疏滞。 人参 苏梗 浓朴 丁香 当归 木香 前胡 青皮 腹皮 川芎 加炒黄米 □ 六朝 形钝色扁，是痘发毒郁于里，不肯成浆，焉得毒化。况内证如不食、 口臭 下利，元气为毒拘束之象已着。无对症之药，不得已，以当世通行凉解，实无济也。 犀角 紫矿 僵蚕 生地 连翘 丹皮 楂肉 银花汤煎。 □ 六朝 肉部肿疮枯，周身形象不伟，本虚气血不行，毒瓦斯漫无拘束，必得...
...安中疏滞。 人参 苏梗 浓朴 丁香 当归 木香 前胡 青皮 腹皮 川芎 加炒黄米 □ 六朝 形钝色扁，是痘发毒郁于里，不肯成浆，焉得毒化。况内证如不食、 口臭 下利，元气为毒拘束之象已着。无对症之药，不得已，以当世通行凉解，实无济也。 犀角 紫矿 僵蚕 生地 连翘 丹皮 楂肉 银花汤煎。 □ 六朝 肉部肿疮枯，周身形象不伟，本虚气血不行，毒瓦斯漫无拘束，必得...
...安中疏滞。 人参 苏梗 浓朴 丁香 当归 木香 前胡 青皮 腹皮 川芎 加炒黄米 □ 六朝 形钝色扁，是痘发毒郁于里，不肯成浆，焉得毒化。况内证如不食、 口臭 下利，元气为毒拘束之象已着。无对症之药，不得已，以当世通行凉解，实无济也。 犀角 紫矿 僵蚕 生地 连翘 丹皮 楂肉 银花汤煎。 □ 六朝 肉部肿疮枯，周身形象不伟，本虚气血不行，毒瓦斯漫无拘束，必得...
...留。何足虑哉。奈何今人但见此证。必各分门类。而悉从风治。不知外感之风。 客邪证也。治宜 解散 。内生之风。血燥证也。止宜滋补。矧此数者。总由内证。本无外邪。既以伤精败血枯燥而成。而再治风痰。难乎免矣。故予详笔于此。以明痉证之要。仲景云。痉止属太阳。而不及他经者何也。盖痉必反张。其病在背。背之经络。惟太阳督脉耳。言太阳则督在其中矣。此其义也。然仲景止言其表。而...
...留。何足虑哉。奈何今人但见此证。必各分门类。而悉从风治。不知外感之风。 客邪证也。治宜 解散 。内生之风。血燥证也。止宜滋补。矧此数者。总由内证。本无外邪。既以伤精败血枯燥而成。而再治风痰。难乎免矣。故予详笔于此。以明痉证之要。仲景云。痉止属太阳。而不及他经者何也。盖痉必反张。其病在背。背之经络。惟太阳督脉耳。言太阳则督在其中矣。此其义也。然仲景止言其表。而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。