一：《白虎通德论》卷一 1、 《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文 2、 《谥》原文-出自《白虎通德论》卷一 3、 《号》原文-出自《白虎通德论》卷一 4、 《爵》原文-出自《白虎通德论》卷一 二：《白虎通德论》卷二 5、 《白虎通德论》卷二:《五祀》《社稷》原文 6、 《五祀》原文-出自《白虎通德论》卷二 7、 《社稷》原文-出自《白虎通德论》卷二 ...
一：《白虎通德论》卷一 1、 《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文 2、 《谥》原文-出自《白虎通德论》卷一 3、 《号》原文-出自《白虎通德论》卷一 4、 《爵》原文-出自《白虎通德论》卷一 二：《白虎通德论》卷二 5、 《白虎通德论》卷二:《五祀》《社稷》原文 6、 《五祀》原文-出自《白虎通德论》卷二 7、 《社稷》原文-出自《白虎通德论》卷二 ...
...皆积证也。然有乳积、有食积、有气积，要当明辨。吐乳泻乳，其气酸臭，此由叫啼未已，以乳与儿，停滞不化，是为乳积；肚硬带热，渴泻或呕，此由饮食无度，多餐过饱，饱后即睡得之，是为食积；腹痛啼叫，利如蟹沫，此因触忤其气，荣卫不和，淹延日久得之，是为气积；有时时泄下清水，如生 草汁 ，是受惊而后有积，烦闷啾唧，常似生嗔，名为惊积。小儿医者，亦惟因其重轻虚实而治之可也。
夜啼者，有阴阳二证。阴者脏冷也。夜则阴盛，与冷相搏，脏气交击，故作痛而啼。阳者脏热，夜则阳衰，与脏热交击，亦作痛而啼也。
小儿生下肌肉浓，遍身红如血色。盈月以后，渐渐肌瘦，目白睛 红花 色。五心热，大便难，时时吐涎者是也。当用浴体法主之。 浴体法 天麻 末（二钱） 全蝎 朱砂 （各五分） 乌蛇 肉（酒浸） 白矾 （各三钱） 青黛 （二钱） 麝香 （一字） 上同研匀，用水三碗入药三钱， 桃枝 一握，并药五七枝同煎，至十沸，温浴之，勿浴背。
乳哺之法不可不慎。小儿脾胃怯弱，乳食易伤，初得作呕泻，久则成积癖。乳母饮食， 乳汁 便通，儿食其乳，所感立应。母食热则乳热，母食寒则乳寒。夏食热乳则致吐逆，冬食寒乳则致嗽利。母不欲怒，怒则气上为狂。母不欲醉，醉则身热 腹痛 。怀孕乳儿致令黄瘦腹大脚软，名曰 病。大都乳哺不可大过，谚云∶小儿常病伤于饱也。又曰∶忍三分饥，吃七分饱，亦至论也。
《千金》论曰∶小儿二百四十日，掌骨成，母当教以匍匐。一周满，母当扶以行步。此皆则法。若或暖衣重围，不见风日，不着地气，致令筋骨软弱，数岁不能行者有之。今观田舍小儿则反是，所以见风日得土气，筋力常健，岂贵贱之理有异哉？明乎此，则保婴之道得矣。
（如鱼之上钩，故云天钓。）
小儿生后有脐风证者，多因断 脐带 后为风湿所伤而成也。风入脐者，令脐肿 腹胀 ，口撮多啼，不能乳饮，谓之脐风。若入经络，多变为痫，当作痫证治之。 脐风致于四肢柔直，日夜多啼，不能吮乳，甚则发为风搐。若脐边青黑，撮口不开，是为内搐，不治。 爪甲 黑者则死。
小儿 客忤 ，是外人带来秽恶之邪气忤之。一若中人，是为客忤。虽是父母家人，或从远来外至，经履神庙丧门，饮酒骑马乍至，汗气秽气近儿，若一染之，皆为客忤。凡儿中忤，面变五色，状若惊痫，但目不上视，或口吐青白沫， 喘息 腹痛 ，反侧螈 ，如惊无异。此缘小儿心虚，精神不足，易犯客忤之气，切不可作惊治，宜补心神，自不畏犯。凡中忤发搐，脉来弦急而数，面色变易，视其口中有
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