人之血，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血
一○○、燥伤胃阴， 五汁饮 主之， 玉竹 麦门冬汤 亦主之。 五汁饮 （方法并见前） 玉竹 麦门冬汤 （甘寒法） 玉竹（三钱） 麦冬 （三钱） 沙参 （二钱） 生 甘草 （钱） 水五杯，煮取二杯，分二次服。土虚者，加生 扁豆 。气虚者，加 人参 。 一○一、胃液干燥，外感已净者， 牛乳 饮之。 此以津血填津血法也。 牛乳 饮（甘寒法） 牛乳（杯） 重汤炖熟，
疳者，干也，人所共知。不知干生于湿，湿生于土虚，土虚生于饮食不节，饮食不节，生于儿之父母爱其子，惟恐其儿之饥渴也。盖小儿之脏腑薄弱，能化一合者，与一合有半，即不能化，而脾气郁矣。再小儿初能饮食，见食即爱，不择精粗，不知满足，及脾气已郁而不舒，有拘急之象，儿之父母，犹认为饥渴而强与之。日复一日，脾因郁而水谷之气不化。水谷之气不化而脾愈郁，不为胃行津液，湿斯停矣
...阳气，仲景之治 伤寒 是也。伤寒一书，始终以救阳气为主。其有阳气有余，阴精不足，又为温热升发之气所铄，而汗自出，或不出者，必用辛凉以止其自出之汗，用甘凉甘润培养其阴精为材料，以为正汗之地，本论之治温热是也。本论始终以救阴精为主。此伤寒所以不可不发汗，温热病断不可发汗之大较也。唐宋以来，多昧于此，是以人各着一伤寒书，而病温热者之祸及矣。呜呼！天道欤？抑人事欤？
夫险痘者．言其吉凶未定．生死未分．故名曰险．此痘虽长圆．晕虽成而干红少润．此阴始交阳．血始交气．得失未定．必待气血尊附．痘自化成则吉．如顶陷而痒灰白．用 保元汤 加姜桂芎米 红花 ．色紫少加 白芍 以收其险．要紧之际．仔细度之．如不回活则凶．故曰险． 险痘形图 （图）
痘本天疮，其始也，无不因天时骤暖，气从外泄，湿热乃蒸而为痘，譬如大人病春温，同一自内达外之象，所以温病禁汗下， 痘疮 亦禁汗下。病痘者，多则痘气熏蒸，飘泊远近，天气通于鼻，橐龠相感，引动而出，故证候相同，而亦各随其人之体气为变动。治法以和其阴阳为主，而升发尤为吃紧。盖诸疮属火，火郁则发，况气从鼻入，在上者尤宜引而越之。若毒厉深重，必直行膜原，扰动三焦，与素有...
...、苦酒治之，但稍与促其间耳，无不解。（《外台》卷三） 断温方。 二月旦取东行 桑根 ，大如指，悬门户上。又人人带之。（《医心方》卷十四） 断温病，令不相染着法。 断汲水绠，长七寸，盗着病患卧席下。（《医心方》卷十四） 辟温病 粉身方 。 芎 、 白芷 、 本，三物等分，下筛，内粉中，以涂粉于身，大良。（《 肘后方 》卷八） 疾疫流行预备之，名为 柏枝散 方∶...
庞曰∶辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触冒寒毒所致。自春及夏至前为温病者，《素问》、仲景所谓 伤寒 也。有冬时伤非节之暖，名曰冬温之毒，与伤寒大异，实时发病温者，乃天行之病耳。其冬月温暖之时，人感乖候之气，未即发病，至春或被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至天气暄热，温毒乃发，则肌肉斑烂也。又四时自受乖气，而成腑脏阴阳温毒者，则春有青筋牵，夏有赤脉 KT ，秋有白气...
...治分六要五忌；又可之书，谓温病即瘟疫，治法又分九传，殊不知伤寒乃感冬时之寒邪，瘟疫乃感天地之厉气，较之伏气温病，大相径庭，岂可同日而语哉！推温病之原，究因冬受寒气，伏而不发，久化为热，必待来年春分之后，天令温暖，阳气弛张，伏气自内而动，一达于外，表里皆热也。其证口渴引饮，不 恶寒 而恶热，脉形愈按愈盛者是也。此不比春温外有寒邪，风温外有风邪，初起之时，可以辛...
...为甚．故不必麻黄桂枝以散寒．惟宜辛凉之药．通内外而解之．况此方须按六经加减之法．不可全用也．不若 逍遥散 为尤妙．真可一方代三方也．然则欲治温病者．将如何．余有一法．请申而明之．经曰．不恶寒而渴者是也．不恶寒则知其表无寒邪矣．曰渴则知肾水干枯矣．盖缘其人素有火者．冬时触冒寒气．虽伤而亦不甚．惟其有火在内．寒亦不能深入．所以不即发．而寒气伏藏于肌肤．自冬至三四...
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