...复制旌旄，不隶邻道，但得人以授，必易为理。又防闲暴慢，皆在其初，实由藩镇岁深，没於其位，将校窃报恩之义，子弟蓄乐祸之心，陛下务人之安，含垢屈法，因以授仁，其风浸然。臣以为三载考绩，先王之制，或惜其为理，就加爵秩者，不过五年，则必交代。不幸物故，虽其子亦可继之者，麾下有可代之者，则必授於诸镇，而命其帅於朝。不得巳则命於邻壤，又其次也；擢其介，又其次也。设有龃龉...
◎ 黎逢 逢，大历十二年进士。 ◇ 象魏赋（以「双阙似€浮」为韵） 王者施令，善人为邦。法制惟明，伊典章而有六；象魏攸设，信高阙之以双。故其政坦荡，其教敦庞，亦既悬之，四方取则，及乎瞻也，群心自降。观夫立如建标，旁异悬钅献，俯明庭之若砥，夹驰道其如。将欲朝百蛮之酋帅，集九命之簪笏，岂徒竞昆阆之瑶台，象河宫之贝阙。高齐嵩华，势比恒碣，聚北斗之瑞€，桂西山之落...
...而多欢。既知读书，应闻对马，与其凿壁，何如聚萤？若观过知仁，推情蔽狱，У之妇，尚未过於黄沙；悬梁之夫，庶获哀於丹笔。违礼入律，理或难容，居法徇私，斯焉有在。 ◇ 对旱令沈巫判 邺县时炎，漳滨地旱，三农务切，百里情殷，方有正於山川，故无遗於祠祀。思月离之泽，南亩徒勤；咏€汉之诗，西郊不润。虽土龙矫首，不见朝齐，而石燕敛翼，无闻夜雨。刘感颇学师古，未达随时，...
...虽远必升，无能者纵近必废，惟取才实，非务官资，事亦听匣，天下所见。而浮竞之辈，未识朕怀，俾其宰邑，便为弃地：或以烦碎而不专意，或以僻远而不畏法，或以徇已而贪婪，或以畏法而巽忄Й：浸染成俗，妨夺为常，嗷嗷下人，於何寄命？朕所以寝兴轸念，思以济人，故命吏曹，精选才，卿等各膺推择，用简朕心。若能理化有声，名实相副，必有超擢，终不食言。如其谓人不知，惟利是视，自速...
...亦云且得安宁。过折封王，岂直赏功而已，亦为百姓众意，赖其抚存。不知近日已来，若为非理，亦闻杀害无罪，棒打又多，众情不安，遂致非命。然卿彼之蕃法，多无义於君长，自昔如此，朕亦知之。然是卿蕃王，有恶径杀，为此王者，不亦难乎？但恐卿今为王後，人亦常不自保，谁愿作王？卿虽蕃人，是当土毫杰，亦须防虑後事，岂取快志目前？过折既亡，卿初知都督，百姓诸处分，复得安宁以否？张...
...[B14A]贬善否，裁成义类，直辞是系，往哲攸难。臣谬践台司，无补皇化，每忧覆败，上负聪明。岂足以再纡宸慈，累忝荣渥？稽前古之彝训，昭圣朝之法诫，立言载笔，岂易其人？量力循涯，自知不可。又自贞元四年李泌後，宰臣遂不兼此职，盖以论著慎重，留於圣心，自非时谓全才，何以远循故事？用此内省，以荣为忧。况君举必书，时同尧舜之理；任人以器，顾无迁固之能。所觊殊私，特寝成...
...之义也。 今孝和皇帝若与圣贞皇帝相亚在庙，正成六代，何以辨贵贱乎？裔嗣绝灭，何以宗後代乎？昭穆失序，何以成继统之义乎？况国家远遵殷之阳甲，近法汉之成帝，特以孝和实中兴之明主，开百代不毁之庙，别立园寝，永以宁神，岁时尝，与国终始，有何不可乎？又孝和在则天末年，自身处储嗣，昌宗小竖，素宣威权，恶盈稔贯，众所共弃，南衙则宰相归奉，北门则将军响从，推崇嗣君，谁曰不...
...神迹之昭彰，识灵诀之奥秘，是钭手以为炭，心以为炉。既可引而可屈，亦何有而何无，考乎诚与元而契，稽乎理为道之俱。异哉！术亦无诈，将本之於神化；法不可传，徒仰之於列仙。虽改其状，不沦其坚，初径挺以绳直，终青荧而月圆。昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，知鉴照之无偏。傥或收於一割，与鸾影而莺迁。 ◇ 日五色赋（以「日丽九华，圣符土德」为韵） 阳精之瑞兮，惟瑞之嘉，首...
...其户。时人言，得回一圆泥涂，门户终不可开。 ◎涓子 涓子，齐人。好饵术，接食其精，至三百年乃见于齐。著《天地人经》四十八篇。后钓于荷泽，得鲤腹中有符。隐于宕山，能制风雨，受伯阳《丸仙法》。淮南王安少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇，有条理焉。 ◎啸父 啸父，冀州人。少在西週市上补履数十年，人不知也。后奇其不老，好事者造求其术，不能得，唯梁母得其作火法。临...
...礼。”珦使复投之，顺流去，其妄乃息。徙知磁州，又徙汉州。尝宴客开元僧舍，酒方行，人欢言佛光见，观者相腾践，不可禁，珦安坐不动，顷之遂定。熙宁法行，为守令者奉命唯恐后，珦独抗议，指其未便。使者李元瑜怒，即移病归，旋致仕，累转太中大夫。元祐五年，卒，年八十五。 珦慈恕而刚断，平居与幼贱处，唯恐有伤其意，至于犯义理，则不假也。左右使令之人，无日不察其饥饱寒燠。前后...
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