...发，且二者往往互为因果和转化。邪自外入者，多因卫阳不足，风寒等邪乘虚而入，太阳首当其冲，卫气奋起抗邪，卫邪相争于肌表，致太阳经气不利，营卫失调而发病；病由内发者，系在一定的条件下，疾病由阴转阳，或由里出表。所谓由阴转阳，是指少阴病阳复太过，病转太阳之腑，因太阳与少阴相表里；由里出表多指阳明兼太阳病证。太阳病以邪气实为主，故其性质按八纲归类属表证、实证、阳证。
心悸 心悸是指患者自觉心悸动、心慌不宁，甚至不能自主或脉跳三五不齐的病证。西医学中的各种功能性或器质性疾病引起的心律失常，以及甲状腺机能讥进、贫血等病中以心悸心慌为主症时，属本病辨证范畴。 1、 病因病机 多由内伤因素导致心的气、血、阴、阳的亏虚，失调，或血脉瘀阻而造成心中悸动不安。 （1） 先天禀赋不足、脏腑虚弱；或久病失于调养，或失血过多；或思虑伤脾，气...
或曰∶天地水火恐未足以尽造化之蕴，不如以阴阳统之。予窃以为阴阳者，虚名也，天地水火者，物理也，二而一者也。谓天地水火未足以尽造化之蕴，此特未之察耳。盖人知水之为水，而不知寒凉润泽者皆水也；人知火之为火，而不知温热光明者皆火也。天宰之以神，地载之以形，水火二者交会变化于其间，万物由之而生，由之而死，造化之能事毕矣。自此之外，岂复有余蕴乎？
...孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用也。《灵枢》曰∶水之精为志，火之精为神。然水火宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下∶水性就下，故宜使之上，水上火下，名之曰交。交则为既济，不交则为末济，交者生之象，不交者死之征也...
和法 ，①治疗学名词。系 八法 之一，亦称和解法。 五治 法之一。指通过和解、调和或缓和等作用治疗 疾病 的方法。多用于邪经或邪在 半表半里 的病证。主要有 和解少阳 、 调和肝脾 、 舒肝和胃 、分 消上 下、 调和肠胃 等。《 伤寒明理论 》：“ 伤寒 邪在表者，必 渍形 以汗； 邪气 在里者，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非 发汗 之所宜，又...
和法 ，①治疗学名词。系 八法 之一，亦称和解法。 五治 法之一。指通过和解、调和或缓和等作用治疗 疾病 的方法。多用于邪经或邪在 半表半里 的病证。主要有 和解少阳 、 调和肝脾 、 舒肝和胃 、分 消上 下、 调和肠胃 等。《 伤寒明理论 》：“ 伤寒 邪在表者，必 渍形 以汗； 邪气 在里者，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非 发汗 之所宜，又...
顺摇二三多提摇，好按横摇四宜和，加搓提摄五七次，搜战提起用摇摩，问病 腹胀 大便急，针上沉浮开气搓，若紧不动要提按，顺摇数十下调和。
大便虚闭不能通，内庭照海一里攻，即使下法时刻下，多取调匀在手中。
鼻泻之症鼻多般，神庭穴内战提痊，迎香二穴升阴法，二气开通提搓连，三里二穴升阳一，后取升阳气下偏，次日又针三里下，三阴穴内气下先。
眼目红肿取血出，再取出血要搓摩，太阳出血真奇妙，三里升阳气下和，再取骨空多提泻，合宜即下要取搓，攒竹多提补三次，诸穴上下病安多。
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