脾主为胃行其津液是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾的作用，把富有营养的津液输送到其它脏腑和人体各个部份。 【脾主为胃行其津液】 《素问．厥论》：「脾主为胃行其津液者也。」这是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾的作用，把富有营养的津液输送到其它脏腑和人体各个部份。这说明胃只是一个给养仓库，而真正要“行其津液”，主要靠“脾主运化”的功能。
...康。然而，强肾保健并不像我们平常所认为的那样，吃点大补的药就可以了。正如《黄帝内经》中所说的"肾恶燥"，有时候反而越补越虚。 其实，中医关于养肾的方法有很多种，除药物之外，还有饮食、推拿按摩、针灸、气功等，都能达到强肾壮阳的目的。 1.叩齿咽津翕周法 本法包含两点：第一，每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下、齿龈，含津液满口之后再咽下，意送至丹田，...
目录 《杂病源流犀烛》养金汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：养金汤 【处方】 生地 阿胶 杏仁 知母 沙参 麦冬 桑皮 白蜜 【功能主治】 润肺 清火。治水涸火炎，肺金受克， 咽喉 燥 痛。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《杂病源流犀烛》 卷二十四
生理学 术语。指膀胱有汇集三焦水液的功能。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”
...气外泄，但过度秋冻，秋气主燥，燥易伤肺，则可致风寒外袭，致感冒 咳嗽 、 肺炎 等疾病发生。 饮食是补充人体阴气主要手段。 秋燥 伤津，补充津液气阴为第一要务。秋天人们易感觉 唇干舌燥 、 干咳 无痰，这是肺胃之阴不足，可选用 生地 、 沙参 、 麦冬 、 玉竹 、 百合 、雪梨等进补。症状不明显的，选以上中药1～2味泡当茶饮或蒸（炖）雪梨均可。如有症状，需...
泛指体内一切水液。指由饮食精微通过胃、脾、肺、三焦等脏腑的共同作用所化生的营养物质。津液在经脉内的，为组成血液的成分；在经脉外的，遍佈于组织间隙之中。津和液通常是并提的，但二者在性质，分佈部位和具体功用方面，均有不同之处。“津”此较清稀，分佈于肌肤之间以温润肌肤；“液”则比较粘浊，分佈并濡养关节、脑髓、孔窍。但从整体功能而言，津和液可以相互影响，相互转化。津...
...，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生，愿闻其道。岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其律；其流而不行者为液。天暑衣厚则股理开，故汗出；寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒由股理团，气湿不行，水本留于膀眈，则为溺与气。五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之喉，肺为之...
...悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾， 邪气 内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，不知其何由生？岐伯对曰∶水谷皆入于口，其味有五，分注其海， 津液 各走其道。故上焦（一作 三焦 ）出气以温 肌肉 充 皮肤 者为津，其留而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于 分肉 之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气涩不行，水下流于 膀胱 ，则为溺与气。 五脏六腑 ，心...
...为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，不知其何由生？岐伯对曰∶水谷皆入于口，其味有五，分注其海，津液各走其道。故上焦（一作三焦）出气以温肌肉充皮肤者为津，其留而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气涩不行，水下流于膀胱，则为溺与气。五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十六《五癃津液别篇》，又见《甲乙经》卷一第十三。 黄帝问岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄，则为溺与气；天热衣厚，则为汗；悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾；邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其所由生，愿闻其说。 输，逆致也。水谷入于口，逆于肠胃之中，化为津液，凡有五别，则五脏...
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