结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
结胸 者，异日之阳明，今日下早而成者也。胃腑燥热，汗亡其阴，则成阳明，胸膈湿热，下陷其阳，则成结胸。若迟延数日，湿被燥夺，表寒已解，腑热既实，一下而愈，何至于此。故太阳而见阳明之证，宁迟迟而用承气，勿匆匆而用陷胸。盖结胸乃阳明之坏病也，阳明之病在腹，结胸之病在胸，承气泻下焦之燥热，陷胸泻上焦之湿热，高下不同，燥湿亦异也。
...参 莪术 （等分） 上为细末，用 萝卜 浸，煮烂研细，将汁煮面糊丸如 梧桐子 大。用萝卜汤下三十丸。 评曰∶产后 口干 痞闷，未必只因食面，或产母内积忧烦，外伤燥热，饮食甘辛，使口干痞闷，当随其所因调之可也。烦心宜 四物汤 去 地黄 ，加 人参 乌梅 煎；若外伤燥热，看属何经，当随经为治，难以备举。饮食所伤， 见现丸 却能作效。 四物汤 。（方见本卷第二论）
妇人之病，多在肝脾两经。土湿木郁，生气不达，奇邪淫泆，百病丛生。而阳虚积冷者多，阴虚结热者少。以其燥热在肝胆，湿寒在脾肾。土湿木郁而生表热者，十之八九，土燥水亏而生里热者，百无一二也。
病证名。多因过食辛辣燥热之品，外感热邪或肺移热于大肠所致。症见口燥唇焦， 腹满 疼痛，大便硬结或便溏腐臭，肛门肿痛， 便血 或 痔疮 出血， 小便 短赤， 舌苔黄 干， 脉数 有力。治宜清肠 凉血 ，用 槐花散 。
肺燥伤阴，久咳或剧咳损伤肺络，引起 咳血 、 咯血 。络脉在外属阳，燥为阳邪，故燥热易伤络。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“极寒伤经，极热伤络。”治宜清金降火，或清络养阴。
病状名。指舌苔隆起如刺，摸之碍手。为热极之象。邪热越盛，芒刺越多，多为胃肠燥热所致。也可根据芒刺部位大致区分邪热所在。如舌尖芒刺为心热，舌中芒刺为脾胃热，舌边芒刺为肝胆热。
病证名。感受外邪所致的 呕吐 。见《 症因脉治 ·呕吐论》。常并见 恶寒发热 、 头痛 、脘 腹痛 、泄泻等外感表症与肠胃症状。外邪呕吐有风气呕吐、寒气呕吐、暑气呕吐、湿气呕吐、湿热呕吐、燥热呕吐等，详见各条。
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