茯苓 猪苓 白术 （各十八铢） 泽泻 （一两六铢） 桂（半两） 霍乱 热多欲饮水者，阳邪也，此方主之。 邪在上焦则吐，邪在下焦则泻，邪在中焦则既吐且泻，名曰霍乱。霍乱责之里邪，里邪责之水谷。是方也，桂能建中，术能安谷， 茯苓 、 猪苓 、 泽泻 能安水。水谷得其安，则霍乱自止矣。此五苓治霍乱之意也。正考见 伤寒 门。
古昔神良之医，但用 人尿 、 溺白 耳，未尝有用 秋石 之方也，近时多用之。夫药有气有味，有精有魄， 秋石 既经煎炼，则其气味已易，精华已去，所存者独枯魄耳，恶能与 人尿 、溺白 论功效耶？此举世尚奇之昧也。或用阴秋石者为近之。
破故纸 （四两，炒） 肉豆蔻 （二两，煨） 枣肉为丸。 脾肾二脏俱虚，泄泻不止者，此方主之。 脾主水谷，肾主二便，脾弱则不能消磨水谷，肾虚则不能禁固二便，故令泄泻不止。肉 豆蔻 辛温而涩，温能益脾，涩能止泻；破故纸味辛而温，辛则散邪，温则暖肾，脾肾不虚不寒，则泄泻止矣。
舟人以 橄榄 木为樯，凡鱼触之，无有不死。又尝以 橄榄 木为桌，以 鱼骨 置之，少时柔软。今后凡遇食鱼而伤者及噎鱼骨者，皆宜用之。
水足以济火，故狂躁烦渴火实之证，内以水饮之，外以水渍之，此既济之妙，自《大易》以来，已有之矣。
割股之事，古昔有之。盖贤妇急于舅姑夫子之疾，而祈一念以格天尔。至唐开元间，陈藏器撰《本草拾遗》云∶ 人肉 治瘵疾。自是闾阎益多割股，至有假名干誉而为之者。呜呼！同类固不可食，亏体岂曰事亲？且俞、扁、淳、华，上世神良之医也，未闻用人肉以治疾，而闵损、曾参之孝，亦未尝割股，所以来要名之行者，藏器其作之矣。
叙曰∶痞，虚中之实也。许学士云∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。故治痞者，一补一消。考方二首，表昔人之法尔。
新瓦上逼干， 温汤 调下三钱。 衄血不止者，此方主之。 人中白 ，即《本草》 溺白 也。其味咸寒，咸则能入血，寒则能胜热。其味浓于人便，故其奏功尤捷。
人参 白茯苓 龙眼肉 酸枣仁 黄 白术 （各二钱） 远志 （一钱） 木香 炙甘草 当归 （各五分） 三曰∶饮食太饱伤脾。脾伤则面黄善卧，宜此方主之。 脾者，仓廪之官，故饮食太饱则伤之。中央土色，入通于脾，脾伤则其本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。《内经》曰∶ 五味 入口，甘先入脾。参、、苓、术、 甘草 ，皆甘物也，故用之以补脾。虚则补
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