白居易 这首《重阳席上赋白菊》诗写得新颖而别致，词约而意丰。此诗一、二两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到无限的欣喜；三、四两句是采用比喻和拟人的手法，把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
...穴，多至十余处，皆与此歌所云之各穴相符。盖吾师之针法，传于异人聂君，聂君又传于济宁州之高僧，除传授针法外，尚须授以炼气运气诸法，故能于极柔之金针，运以刚劲之真气，由孔穴以入经络，济危救急，指挥如意，又不仅在穴道之相应已也。 汪先生又云∶古法救晕针者，但取夺命穴救之。其穴在手膊上侧筋骨陷中，从肩至肘正在当中，即是 虾蟆 儿上边也。今各穴相应之法，既经发明，救急...
...间少年．因不得志于帖括．值 匪不靖．游幕雍梁．以笔墨办军务．为当道所器重．中年后以巡宰需次吴门．与予在医局．朝夕从事．十有二年．以手辑 本草撮要 两册见示．言简而明．药约而备．洵医林之捷径．后学之津梁也．倘付之手民．公诸同好．俾习医者置之案头．便于检阅．即不习医者亦置一编．备为触寒冒雨之需．却病摄生之助．斯功正未可量．又岂仅在医局施诊而已哉．予于陈君有浓望焉...
“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁 宋玉 好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可...
这篇《吊 屈原 赋》，是 贾谊 因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。 公元前221年，历...
百证俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅、含厌之中， 偏头痛 止；强间、丰隆之际， 头痛 难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶； 耳聋 气闭，全凭听会、翳风。面上虫行有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮，支正、飞扬；目黄兮，阳纲、胆俞。攀睛攻少泽、肝俞之所；泪出刺临泣、头维之处。目中漠漠，即寻攒竹、三间；目视 ，急取养老、天柱。观其雀目汗...
...颊车可针 牙齿 愈． 阴跷阳跷两踝边．香港脚四穴先寻取．阴阳陵泉亦主之．阴跷阳跷与三里．诸穴一般治香港脚． 在腰玄机宜正取．膏肓岂止治百病．灸则玄切病须愈．针灸一穴数病除．学人尤宜加仔细． 悟得明师 流注 法．头目有病针四肢．针有补泻明呼吸．穴应五行顺四时．悟得人身中造化． 此歌依旧是筌蹄． 上灵光赋．总灵光典注而成．不知谁氏所作．今自 针灸大全 表录于此．
译文 当初， 张衡 写作《定情赋》， 蔡邕 写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推...
...焉．吾友平邑陈君蕙亭．儒而医者也．衙官屈宋与余需次吴门．朋簪宾榻．昕夕晤对者有年．省垣设官医局．蕙亭董其事．活人无算．临症疗治之暇．手辑 本草撮要 一书．其自序云．以药为经．以方为纬．视备要略增．视从新稍减．见者以为善本．劝付梓以广其传．余辞官养 ．日坐经卷药炉之侧．略知医理．以视蕙亭之用药如用兵．学有专精益瞠乎后矣． 光绪十有三年丁亥暮春之月系姓愚弟翰芬撰
（相传扁鹊所撰，盖后人托名为之者。） 夫博参以为约，要辑简而舍繁。总玉龙以成赋，信金针而获安。原夫卒暴 中风 ，顶门百会；连延香港脚，里绝三交。头风鼻渊，上星可取； 耳聋 腮肿，听会偏高。攒竹头维，治目疼 头痛 ；乳根俞府，疗气嗽痰哮。风市阴市，驱腿脚之 乏力 ；阴陵阳陵，除膝肿之难熬。膏肓补虚损，大敦除 疝气 。 痔 漏须寻太白， 疟当求间使。天井医瘰 瘾...
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