...终始，而其横涌旁决，莫剧于安、顺之时。所以然者，士无死敌之勇，将无合变之奇，故虽乌合兽聚，猝发而不能制。节信有激而言，非徒议兵已也。此以下三篇皆论边事，当参合观之。 〔二〕 素问 阴阳应象大论云：“圣人为无为之事，乐恬憺之能。”按说文恬、憺并训“安”，“澹”则“憺”之假借，亦作“淡”， 庄子 胠箧篇云：“恬淡无为。” 〔三〕○铎按：“德”疑当作“后”，涉上“...
...近取诸身，远取诸物〔八〕。”“圣人有见天下之至赜，而拟诸形容，象其物宜〔九〕。”此亦贤人之所察，纪往以知来，而着为宪则也。 〔一〕○铎按：此篇论人体有象类，角肉有分部。故审其形貌，则知富贵；观其气色，而验吉凶。此本古人迷信。然谓人之骨相，若材木之有 曲 直，万物之有常宜。苟矜其奇，不为修省改尤，则富贵必不能坐致，而有福转为灾者，则不无可取。 〔二〕烝民。 〔...
...梦吉而喜乐纵恣，则吉者不吉；梦凶而悲忧恐惧，则凶者真凶。故梦无问吉凶善恶，常戒慎修省以迎之，则皆吉矣。叙录云：“吉凶之应，与行相须。”此犹上篇勉人务实进善之趣也。 〔二〕○铎按：“震”与“娠”同。 〔三〕王先生云：‘“掌”疑“文”。’○铎按：左传作“有文在手曰虞”。此四字诚不了，然古文简质，正不必改。 〔四〕昭元年左传。 〔五〕 论衡 纪妖篇云：‘或曰：“人...
夫制国者，必照察远近之情伪〔二〕，预祸福之所从来〔三〕，乃能尽群臣之筋力〔四〕，而保兴其邦家〔五〕。 〔一〕○铎按：驱民内迁，前二篇已斥其谬矣。非但不可迁也，更当劝民往实之。此篇阐发实边之要义。 〔二〕僖廿八年左传云：“民之情伪，尽知之矣。” 〔三〕“预”下脱一字。 说苑 权谋篇云：“知命者预见存亡祸福之原。” 吕氏春秋 召类篇云：“祸福之所自来，众人以为命...
...。”广言：“列，陈也。” 论语 序集解云：“论，次也。” 史记 张仪传索隐云：“论，陈也。”凡陈说事理而有序次为“论”，亦可谓之“列”。下三篇同。 〔二〕御览一引 尚书 中候云：“天地开辟。”楚语：‘观射父云：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，则明神降之，在男曰觋，在女曰巫，是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈而敬恭明神者以为之祝，使名...
...〔二〕，吉凶祸福，与民共之〔三〕，哀乐之情，恕以及人〔四〕，视民如赤子〔五〕，救祸如引手烂〔六〕。是以四海欢悦，俱相得用。 〔一〕○铎按：上篇论羌虏坐大，其故在将不知兵。此篇则讥士大夫惟图苟安，欲弃边委寇。盖内外无人，国将不国，此节信所以独排惑议，思救边民于水火者也。 〔二〕 盐铁论 地广篇云：“王者包含幷覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。” 〔三〕“共...
...；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。” 〔四〕“顺”旧作“慎”，据治要改。○铎按： 荀子 仲尼篇“则慎行此道也”，成相篇“慎圣人”，杨注并云：‘慎，读为“顺”。’又仲尼篇“慎比而不邪”，王引之亦谓即 礼记 王制篇之“顺比”。作“慎”者借字，读正之可也。 〔五〕“理”意林作“治”。○铎按：说文：“顺，理也。”理、顺...
...经三卷。最出远古。皇甫士安能撰而集之。惜简编脱落者已多。是使文本错乱，义理颠倒。世失其传。学之者鲜矣。唐甄权但修明堂图。孙思邈从而和之。其余篇第。亦不能尽言之。国家诏儒臣。校正医书。令取素问九墟灵枢太素经 千金方 及翼。 外台秘要 诸家善书校对。玉成缮写。将备亲览。恭惟主上圣哲衣冠文物。光辉上下。孝慈仁德。蒙被众庶。大颁岐黄。远及方外。使皇化兆于无穷。和气浃...
唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。 史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢...
一、政府编纂、校正、颁行的医书 宋王朝对医学事业较历代为重视，政府多次组织官员学者集体编纂医书，更建立专门机构校勘、刊行，医书得以广泛流传。 (一)政府组织编纂的医药学著作： 在药物学书籍方面宋政府曾7次组织人力、物力对大型药物学著作进行修订、校正。在方书和方剂学著作方面政府也曾4次组织医官集体编纂大型方书，并组织官铸针灸铜人，编纂针灸图经。最值得一提的是校...
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