义解篇第二之四（正传二十三人附见四人） 唐五台山华严寺志远传（元堪） 释志远。俗姓宋氏。家于汝南。其父早丧孤侍孀亲。承颜之礼晨遑匪夕。母常念法华经精通五卷。远识度明敏孤标卓然。年二十八辞亲从师。归依荷泽宗风晤解幽旨。经营僧事联绵六秋。凡诸取给未尝混互。自尔辞师寻礼复经八年。虽博赡两宗情犹系滞。闻天台一枝该通妙理。定慧双融解进于行。十乘境观起自一家。修性三德清...
...余天可到条支。条支西靠西海，气候暑热潮湿，种水稻。有驼乌，蛋和瓮罐一样。人口很多，分为许多小酋长，都属于安息，为外国。善于耍魔术。安息的老人传说条支有弱水、西王母，但不曾见过。从条支坐船向西，走一百余天，可到太阳落入的地方。 乌弋地方暑热，地势平坦，草木茂盛。草木、畜产、五谷、果菜、食饮、宫室、市场、货币、兵器、金珠等等都和厨宾相同，又有桃拔、狮子、犀牛。风...
...路长在，日日送人身未归。何处离鸿迷浦月，谁家愁妇捣寒衣。夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。“俱浏亮清新，颇惊凡听。恨其出处事迹不得而知也。有诗传世尚多。 李远，字求古，大和五年杜陟榜进士及第，蜀人也。少有大志，夸迈流俗，为诗多逸气，五彩成文。早历下邑， 词 名卓然。宣宗时，宰相令狐綯进奏拟远杭州刺史，上曰：“朕闻远诗有‘青山不厌千杯酒，白日惟销一局棋。’是疏放...
译经篇第一之三（正传十四人附见三人） 唐京师总持寺智通传释智通。姓赵氏。本陜州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻经馆。学梵书并语。晓然明解。属贞观中有北天竺僧。赍到千臂千眼经梵本。太宗敕搜天下僧中学解者。充翻经馆缀文笔受证义等。通应其选与梵僧对。译成二卷。天皇永徽四年复于本寺出千啭陀罗尼观世音菩萨咒...
汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察御史白行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有 词 藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：“吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，...
习禅篇第三之二（正传十四人附见四人） 唐京兆慈恩寺义福传一（行思） 释义福。姓姜氏。潞州铜鞮人也。幼慕空门黍累世务。初止蓝田化感寺处方丈之室。凡二十余年未尝出房宇之外。后隶京师慈恩寺。道望高峙倾动物心。开元十一年从驾往东都经蒲虢二州。刺史及官吏士女。皆赍^2□花迎之所在。途路充塞。拜礼纷纷瞻望无厌。以二十年卒。有制谥号曰大智禅师葬于伊阙之北。送葬者数万人。中...
...楚军。当时彭王稍一偏废，与楚联合则汉败，与漠联合则楚败。况且垓下之围，没有彭王，项羽不会灭亡。现在天下已经平定，彭王接受朝廷信符而为王，想要传位于子孙万代。如今朝廷一向梁国征集军队，彭王有病不能来，就怀疑他要谋反。没有看见他要反叛的事实，而苛求小事诛杀他，我担心有功之臣都要人人自危了。现在彭王已死，我活着还不如死了好，请马上烹吧。”于是，天子就释放了他，并官...
...谢恩。 武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。 初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时，武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其...
...莽字巨君，是孝元皇后的侄子。元后的父亲和兄弟们都在汉元帝、汉成帝时封侯，担任要职，辅佐朝政。全家共有九人封侯、五位大司马，这些话记载在《元后传》裹。祇有王莽的父亲王曼去世较早，没有封侯。王莽的叔伯兄弟们都是将军、侯爷的儿子，他们趁着父辈有权势的时候，生活奢侈糜烂，相互以车马高大，歌妓多才，姬妾漂亮，游戏新颖夸耀攀比。衹有王莽一个人孤独贫穷，也因而待人谦恭，生...
傅介子是北地人，因为参军而被提升为官。原先龟兹、楼兰都曾杀过汉朝的使者，《西域传》中曾有记载。到元凤年间，傅介子以骏马监的身份请求出使大宛，拿着皇帝的韶书去谴责楼兰、龟兹国。 傅介子到了楼兰，责备楼兰王怂恿匈奴截杀汉朝使者时说：“大部队就要到了，您如果不怂恿匈奴，匈奴使者经过这裹到各国，为什么不报告？”楼兰王表示服罪，说：“匈奴使者刚刚过去，应当是到乌孙，中...
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