...，次针耳门三里内。小肠气痛先长强，后刺大敦不要忙。足缓难行先绝骨，次寻条口及冲阳。 牙疼 头痛 兼 喉痹 ，先刺二间后三里。胸膈痞满先阴交，针到承山饮食喜。肚腹浮肿胀膨膨，先针水分泻建里。 伤寒 过经不出汗，期门三里先后看。寒疟面肿及 肠鸣 ，先取合谷后内庭。 冷风湿痹针何处，先取环跳次阳陵。指痛挛急少商好，根据法施之无不灵。此是桑君真口诀，时常莫作等闲轻。
...；敬仰尊重，决定无疑”，并加勤行，定将“得道”；②断缘。要断俗事之缘，以求“恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道”。旧缘渐断，新缘莫结；③收心。认为心为一身之主，百神之师。学道要“安坐收心离境”，“住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道”；④简事。谓修道之人要“断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之”。而且“于生无要用者，并须去之，于生...
收心 长江 浪险，平地风恬。恨世态柳颦频眉，顺 人情 花笑靥。乌兔东西急，白发重添；寒暑往来侵，朱颜退染。穿花蝶愁扃绿锁，营巢燕恨籁朱帘。蝶入梦魂潜，燕经秋社闪。 【摧柏子】拜辞了桃腮杏脸，追逐回雪鬓霜髯，死灰绝焰。腹难容曩日杯盘，身怎跳而今坑堑？去奢从俭。六桥云锦，十里风花，庆赏无厌。四时独占，花溪信马，莲浦乘舟，菊绽霜严，雪残梅堑。鸟呼人至，鹤送猿迎。酒...
...并治能理气散血．逐风痰．不使邪热壅塞．痰涎甚者．用角药调 井水 噙口取之．使痰涎外涌．不停蓄于肺胃．兼吹 回生丹 亦拔热邪外出也．凡患喉症．而误服凉药．致胸膈如坠不安者．以井水调角药噙之．心烦即止．科内所定方药总在拦定风热在上不下．然后随症治之．自获效神速．如修合诸药勿宜见火皆生用之． 吹药 务研极细．临用合愈妙．水剂宜蒸．不宜煎．以上皆口诀之秘．须究心焉．
...又师事季叔李中梓，深研缪希雍遗稿及周梅庵《独得编》诸书，理会心得，于医理、脉理及本草无所不精。 李延昰自避居?圣观，即以医自给，治病多奇效，不论远近，有求必应，医名大盛。 李延昰生平嗜书，藏书数千卷，临终将藏书及所著《崇祯甲申录》、《南都旧话录》(一作《南吴旧话录》)等赠予名士朱彝尊。医著有《脉诀汇辨》、《医学口诀》、《痘疹全书》、《补撰药品化义》四部刊行。
...人进行的效果好。按摩速度为一 分钟60次。心脏按摩与人工呼吸的比例为5:1，即5次心脏按摩， 1次人工呼吸，交替进行。 2.操作时由按摩者数口诀：1下、2下、3下……人工呼吸者 打开患者气道作准备，每当口诀数完第4下时，人工呼吸者开始 深吸气，在按摩者数完第5下时深吸一口气，此时正值按摩者松 手，气体易于吹入肺内，可以看到患者胸郭膨起。然后按摩者 按摩5次，...
...。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 按∶ 伤寒 传经，由腑入脏，由阳入阴。温病不传经，止中一二经，或乘某经火，或乘某经虚，被春时寒气所中，自内发外，而作寒热等证，或中腑则腑病，或中脏则脏病，不论日期，始终惟此一二经。《内经》言惟经所动，随经而取，自是明明断案，节庵分经良是，而以过太阳经不传别经，定为温病，此辨别寒温之口诀，所当佩服者。
...。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 按∶ 伤寒 传经，由腑入脏，由阳入阴。温病不传经，止中一二经，或乘某经火，或乘某经虚，被春时寒气所中，自内发外，而作寒热等证，或中腑则腑病，或中脏则脏病，不论日期，始终惟此一二经。《内经》言惟经所动，随经而取，自是明明断案，节庵分经良是，而以过太阳经不传别经，定为温病，此辨别寒温之口诀，所当佩服者。
...的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。 柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
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