...虚 甚的腋痈要“当先大补后用火针”，肝肾先天禀赋不足的疮、肌肉不生不能用火针治疗。明代是火针发展的鼎盛时期，到了清代，由于那个时代采取了限制中医的措施，火针疗法发展也相对比较缓慢。只在火针的治疗范围上有所延伸，而在针具和操作方法上却没有很大的改进。 赵诔的《医门补要》论述了火针用于背腹部时的针刺方向以及火针的禁忌症。吴仪洛《本草从新·卷十五火 土部 ·火针》...
...传统医学的敬意,在今日的西医身上,往往无迹可寻。 在不少人看来,当今的西医大夫们,站在“科学”这面旗帜下,代表着先进,代言着文明,他们理应对中医“玄学”不屑一顾,甚至保持警惕。 也有人指出,百年来的中西医论争中,中医所谓的“落后”、“愚昧”,已被较充分地提出并检讨,而西医借“科学”之威,对中医造成的伤害甚至是毁坏,尚未获得充足的认识和省思。 人们不得不面对这...
...針灸學會聯合會秘書長沈志祥教授說，針灸成功入遺不僅意味著國際社會對這項醫學手段的肯定，更是以針灸為代表的、擁有2000多年歷史的中華傳統醫藥文化走向世界的里程碑。 北京時間16日晚，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第五次會議將中國申報的《中醫針灸》和《京劇》列入人類非物質文化遺產代表作名錄。 「針灸不是單純的一種醫學手段，而是二千多年發展的中醫...
...新华网10月23日电） 众所周知，古代中国的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐射四邻的“汉字文化圈”。周边国家从不否认中国的文化影响，在某种意义上，中国的传统文化已经混融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可以说，秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石，唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的精髓在于针灸术，就所谓...
中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，所以反对中医并不等于反对中国传统文化。否定中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。 和所有在中国大陆长大的人一样，我小时候也是看过中医、喝过中药的。我很清楚地记得我最后一次看中医的情形。那大概是我上高一的时候，不...
中医论著作为中国传统文化的一部分 ,是在中国传统文化的母体中孕育发展起来的。因此 ,中国传统文化的许多特点 ,深深地融合在其内容中。现综合起来 ,其传统文化特点有以下几种。1、 民族文化特点1 .1 《周易》文化中医论着在中国文化的土壤里孕育形成并经数千年而不衰 ,是光辉依旧的中华文化瑰宝中极重要的组成部分。中华文化 ,肇始于《易》。《周易》是我国哲学、自然...
...美妙的曲子，就好比“ 桂枝汤 ”药方，里面没有一味治 感冒 的药，可是把它们放在一起就可以把感冒给治好了，这就是因为它配伍精准，非常和谐。 中医认为，人和万物都得天地一气而生，但人得天地之全性，草木得天地之偏性，人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形，所以要借药物之偏性来调整人体的盛衰。古人云“物以类聚，人以群分”，所以中医用药是按草根树皮昆虫土石的形色气味...
□ 柳长华 中国中医科学院中国医史文献研究所 编者按： 保护非物质遗产是人类社会进入二十一世纪以来提出的重大战略问题，关系到人类可持续发展，受到国际社会的广泛关注。2005年以来，国家中医药管理局主持开展了中医非物质文化遗产保护工作，各级各地积极响应，取得了积极的进展，但是作为一种新事物的出现，社会公众对于什么是非物质文化遗产，中医为什么属于非物质文化遗产，...
本报记者徐再杰报道 昨天下午，由深圳市卫生局、文化局、深圳市非物质文化遗产保护中心主办的平乐郭氏正骨医术高层论坛在深召开，自国家中医药管理局、广东省文化厅以及深圳文化、卫生系统的相关负责人和专家、学者参加了论坛。深圳平乐骨伤科医院院长黄明臣从国家中医药管理局中医非物质文化遗产中心办公室主任柳长华手里接过了“国家级非物质文化遗产”的牌匾，这意味着“平乐郭氏正骨...
...革命家，他早年传奇般的革命生涯光彩夺目，至今还有待后人去搜集整理。他的后半生，正遇上改革开放的年代，有幸成为中国卫生事业的一代领导人。而他对振兴和发展中医药事业的突出贡献，更令人永志不忘。 崔月犁同志做事、待人，有一种真诚坦率一往无前的精神。他坚信中医药是一个伟大的宝库，人民的健康事业离不开中医中药。他在为中医药呼吁、争取、规划和运筹的过程中，始终理直气壮，...
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