...；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趣舍滑心，使行飞扬。此四者，天下之所养性也，然皆人累也。故曰：嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳；弗疾去，则志气日耗。 3、精神训:夫人之所以不能终其寿命，而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之厚。夫惟能无以生为者，则所以修得生也。夫天地运而相通，万物总而为一。能知一，则无一之不知也；不能知一，则无一之能知也。譬吾...
...；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趣舍滑心，使行飞扬。此四者，天下之所养性也，然皆人累也。故曰：嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳；弗疾去，则志气日耗。 3、精神训:夫人之所以不能终其寿命，而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之厚。夫惟能无以生为者，则所以修得生也。夫天地运而相通，万物总而为一。能知一，则无一之不知也；不能知一，则无一之能知也。譬吾...
...，汉家有直指之使；鸟兽草木，舜典标山泽之官。考行议能，以先清举；选徒校猎，自符月令。抱瓮矫俗，已见褒升；徒搏异物，不闻加赏。假汉廷之迹，犹或心劳；越周家之雄，乃闻手格。州科妄罪，须正本条；使称违式，未详其事。 ◇ 对被祷斗学盘盂书判 〈甲被祷於北斗，乙告其诅。云：「侯家恐盗。」又丁学盘盂书，庚相为引重。後遂举行其罪。或止之，甲云：「以此报德。」〉 律防奸...
...山楂 红花汤 下）；胞衣不下（童便和酒下）；跌打损伤（ 红花酒 下）；初起痞块（ 山楂汤 下）；气劳（ 木香汤 下）；损伤（ 乳香 汤下）；心劳（ 远志汤 下）； 脾劳 （ 当归汤 下）；色劳（石 燕子 汤下）；下元虚（盐汤下）；赤目肿痛（ 防风 荆芥汤 下）；遍身 骨痛 （ 羌活 独活汤 下）；半身不遂（左用 桂枝 、羌活、 独活 、全 当归 、 红花 汤...
...山楂 红花汤 下）；胞衣不下（童便和酒下）；跌打损伤（ 红花酒 下）；初起痞块（ 山楂汤 下）；气劳（ 木香汤 下）；损伤（ 乳香 汤下）；心劳（ 远志汤 下）； 脾劳 （ 当归汤 下）；色劳（石 燕子 汤下）；下元虚（盐汤下）；赤目肿痛（ 防风 荆芥汤 下）；遍身 骨痛 （ 羌活 独活汤 下）；半身不遂（左用 桂枝 、羌活、 独活 、全 当归 、 红花 汤...
...山楂 红花汤 下）；胞衣不下（童便和酒下）；跌打损伤（ 红花酒 下）；初起痞块（ 山楂汤 下）；气劳（ 木香汤 下）；损伤（ 乳香 汤下）；心劳（ 远志汤 下）； 脾劳 （ 当归汤 下）；色劳（石 燕子 汤下）；下元虚（盐汤下）；赤目肿痛（ 防风 荆芥汤 下）；遍身 骨痛 （ 羌活 独活汤 下）；半身不遂（左用 桂枝 、羌活、 独活 、全 当归 、 红花 汤...
...膻中穴 部位汗出称之为心汗，为劳心过度之信号。如《杂病源流犀烛.诸汗源流》记载：“思虑太过，当心一片津津，而汗从心自出，名曰心汗，宜 天王补心丹 ”。 此外，不独 心劳 可致心汗出，五脏过劳皆可致汗出，故心汗出亦可为五脏先虚的标志。如《素问.经脉别论》曰：“饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾”。
...中膻中穴部位汗出称之为心汗，为劳心过度之信号。如《杂病源流犀烛·诸汗源流》记载：“思虑太过，当心一片津津，而汗从心自出，名曰心汗，宜 天王补心丹 ”。 此外，不独心劳可致心汗出，五脏 过劳 皆可致汗出，故心汗出亦可为五脏先虚的标志。如《素问·经脉别论》曰：“饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾”。
...于其本而妄求其末，深可诫哉 !所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即 脏腑 上翻，多言即 气海 虚脱 ，多喜即 膀胱 纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于...
...于其本而妄求其末，深可诫哉 !所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即 脏腑 上翻，多言即 气海 虚脱 ，多喜即 膀胱 纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于...
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