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...明日与友人游玉粒塘庄】来鹄 几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑， 醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。 卷642_4【寒食山馆书情】来鹄 独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨， 满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。 卷642_5【病起】来鹄 春初...
初六日晨起而饭。其夫至，付钱整担而行；以一饭包加其上，辄弃之去，遂不得行。余乃散步东溪，有大木横其上为桥，即顺宁道也。仍西上公馆，从其西南下西溪，是为猛峒道。有茅茨从北冈上，是为锡铅街子。问得一夫，其索价亦贵甚，且明日行，遂返邸作记。 初七日前弃担去者复来，乃饭而同之行。从公馆东向下，涉东溪独木桥，遂东上坡。半里，平行坡上，或穿坳而南，或穿坳而北，南北皆深坑
佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。
释迦牟尼佛说：我看那国王和诸侯大臣们的官位，就如同飞过墙缝的灰尘一般微不足道，而且转瞬即逝；我看金银玉石宝物，就如同瓦片砖块一样；我看高贵华丽的丝绸衣服，就如同破布一样；我看三千大千世界，就如同一颗诃子一般大小；我看浩瀚阿耨达池水，就好像涂足的油一样少；我看佛教的各种修行方法，就好像变化着的许多金银珠宝聚在了一起；我看无上乘的佛法，就好像在梦里看见的金帛一样
城内堑外周道，广八步。备水谨度四旁高下。城地中徧下(2) ，令耳其内(3) ，及下地，地深穿之，令漏泉。置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水耳(4) 。并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方，必善以船为轒辒。二十船为一队，选材士有力者三十人共船，其二十人擅有方，剑甲鞮瞀，十人人擅苗。先养材士，为异舍食其父母妻子以为质，视水可决，以临轒辒，决外堤，城上为射◆
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焰。饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？妨伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失万物华者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？岐伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与惧成，毕将服
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身
脉弦 由肝木气 实火 盛，或因怒气大逆，肝郁木盛，或因谋虑不决，风中于肝，皆使木盛生火，火盛肝急而作痛。治宜以辛散之，以苦泻之， 当归 龙会丸、 泻青丸 等。 有 瘀血 停留于肝，归于胁下而痛，病则自汗，痛甚，按之益甚。治宜破血为主，活血为佐，复元 活血丹 、导滞 当归丸 等。 有痰积 流注 厥阴之经，胁下痛，病则 咳嗽 急引胁痛。治宜行气去痰， 二陈汤 加
...难得．故重集诸可与不可方治．比之三阴三阳篇中．此易见也．又时有不止是三阴三阳．出在诸可与不可中也． 仲景曰．少阴病．脉细沉数．病为在里．不可发汗． 又曰．太阳病．脉浮紧者．法当身疼痛．宜以汗解之．假令尺中迟者．不可发汗．何以知之．以营气不足．血少故也．庞氏云．前阳明病脉迟．汗出多．微 恶寒 ．宜 桂枝汤 ．不责营不足．盖尺脉长大而迟．此必软紧而迟．不可汗．宜...
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