经络_中医名词术语大全_【中医宝典】

胞脉 冲脉 大经 大络 带脉 督脉 伏冲 浮络 经络 经脉 经气 经隧 厥阴 开、合、枢 六经 络脉(络) 脾之大络 奇经 任脉 三阳 三阳在头,三阴在手 三阴 少阳 少阴 十二经别(经别) 十二经动脉 十二经筋(经筋) 十二经之海(经脉之海) 十二皮部(皮部) 十四经 十五络 手厥阴心包经 手三阳经 手三阴经 手少阳三焦经 手少阴心经 手太阳小肠经 手太阴...

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牡蛎泽泻汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

....异捣下筛为散.更入臼中杵之. 白饮 和方寸匕. 小便 处.止后服. 大病瘥后.从腰以下有 水气 者. 牡蛎泽泻散 主之.按大病瘥后.津液已伤.而从腰以下有水气.是水蓄于阴分也.水蓄阴分.非咸不降.故以 牡蛎 泽泻 海藻 咸寒之性.入阴软坚.而加 蜀漆 以通经隧. 葶苈 商陆 以逐水邪.复以 栝蒌 根.于润下导滞之中.回护津液.为散服者.亦以病后当从缓治也.

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牡蛎泽泻汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

....异捣下筛为散.更入臼中杵之. 白饮 和方寸匕. 小便 处.止后服. 大病瘥后.从腰以下有 水气 者. 牡蛎泽泻散 主之.按大病瘥后.津液已伤.而从腰以下有水气.是水蓄于阴分也.水蓄阴分.非咸不降.故以 牡蛎 泽泻 海藻 咸寒之性.入阴软坚.而加 蜀漆 以通经隧. 葶苈 商陆 以逐水邪.复以 栝蒌 根.于润下导滞之中.回护津液.为散服者.亦以病后当从缓治也.

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牡蛎泽泻汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

....异捣下筛为散.更入臼中杵之. 白饮 和方寸匕. 小便 处.止后服. 大病瘥后.从腰以下有 水气 者. 牡蛎泽泻散 主之.按大病瘥后.津液已伤.而从腰以下有水气.是水蓄于阴分也.水蓄阴分.非咸不降.故以 牡蛎 泽泻 海藻 咸寒之性.入阴软坚.而加 蜀漆 以通经隧. 葶苈 商陆 以逐水邪.复以 栝蒌 根.于润下导滞之中.回护津液.为散服者.亦以病后当从缓治也.

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整战·第七卷·百战奇略

...战,若敌人行阵整齐,士卒安静,未可轻战,伺其变动击之,则利。法曰:「无邀正正之旗。」 三国,魏司马懿征公孙渊,〔次于辽水。渊遣步骑数万,阻辽隧,坚壁而守,以距帝。〕懿泛舟潜济辽水,〔傍辽水〕作〔长〕围,弃城而向襄平。诸将曰:「不攻城而作围,非所以示众也。」懿曰:「贼坚营高垒,欲以老吾军也。攻之,正堕其计。贼大众在此,其巢穴虚失,我直指襄平,必人怀内惧,惧而求...

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饮食自倍肠胃乃伤论_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...吐 以耗灵源.或饮不消而作痰.咯唾以耗 神水 .大便频数而泄.耗谷气之化生. 溲便滑利而浊.耗源泉之浸润.至于精清冷而下漏.汗淋漉而外泄.莫不由食物之过伤.滋味之太浓.如能节满意之食.省爽口之味.常不至于饱甚者.即顿顿必无伤.物物皆为益.糟粕变化.早晚溲便按时.精华和凝上下津液含蓄.神藏内守.荣卫外固.邪毒不能犯.疾 无由作.故圣人立言垂教.为养生之大经也.

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饮食自倍肠胃乃伤论_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...吐 以耗灵源.或饮不消而作痰.咯唾以耗 神水 .大便频数而泄.耗谷气之化生. 溲便滑利而浊.耗源泉之浸润.至于精清冷而下漏.汗淋漉而外泄.莫不由食物之过伤.滋味之太浓.如能节满意之食.省爽口之味.常不至于饱甚者.即顿顿必无伤.物物皆为益.糟粕变化.早晚溲便按时.精华和凝上下津液含蓄.神藏内守.荣卫外固.邪毒不能犯.疾 无由作.故圣人立言垂教.为养生之大经也.

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闻赤松舒道士下世(东阳未乱前相别)原文、翻译及赏析_贯休古诗_【古诗文大全】

...可观。一闻消息苦,千种破除难。 阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。 傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。 蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。 仙庙 诗 虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂著行干。 影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。 伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。 彭伉心相似,承祯趣一般。...

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闻赤松舒道士下世(东阳未乱前相别)原文、翻译及赏析_贯休古诗_【古诗文大全】

...可观。一闻消息苦,千种破除难。 阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。 傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。 蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。 仙庙 诗 虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂著行干。 影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。 伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。 彭伉心相似,承祯趣一般。...

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虚劳不得眠候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夫邪气之客于人也,或令人目不得眠,何也?曰∶五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心肺,而行呼吸焉。荣气者,泌其津液,注之于脉也,化为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉。卫气者,出其悍气之 疾,而先行于四末、分肉、皮肤之间,而不休者,昼行于阳,夜行于阴。其入于阴,常从足少阴之分肉间,行于五脏六腑。今邪气客于脏腑,则卫气...

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