四实者．阳也．指下寻之不绝举之有余．曰实主伏阳在内． 脾虚 不食．四体劳倦． 实者．阳土也．何为阳土．谓土中有火也．指下寻之不绝．沉而有力也．举之有余．浮而有力也．浮而有力为阳胜．沉而有力为伏阳在内．脉浮沉俱有力．而谓脾虚者何也．阴阳和则脾胃安．而脉道和缓．今伏阳在内．是阳火炼土．坚燥而乏生化之源．脾胃因之而虚矣．四体属脾．脾虚不食．四体因之而劳倦矣． 按
...．何也．夫驶者．疾也．大抵平人脉．四至闰以太息．共成五至．迟脉者．一息三至．其意盖曰缓脉者．比平人之脉．则又稍迟．较之迟脉．则又小驶耳．故其主病．则皆脾病．经曰．土不及．其病内舍心腹． 外在肌肉四肢．以其四肢属脾．故四肢烦闷也．经又曰．去不及甚．病留满痞塞．病而留满痞塞．则中气不和．所以气促不安也．洁古曰．证在太阳．风伤卫．当服 桂枝汤 ．易云．四肢烦满．气...
八弱者．阴也．指下寻之．如烂绵相似．轻手乃得．重手稍无．怏怏不前曰弱．主气居于表生产后客风面肿． 弱．阴金也．何为阴金．不及之金也．何谓不及之金．指下寻之．如烂绵相似云．然 沉脉 指法．则曰状若烂绵．而此亦曰如烂绵相似者何也．不知沉为阴水．故寻之似有．举之全无．弱为阴金．故曰轻．手乃得．重手稍无．所谓怏怏者．轻手乃得也．不前者．重手稍无也．大抵浮以候气．沉以
八动者．阴也．指下寻之似有．举之还无．再再寻之．不离其处．不往不来曰动．主四体虚劳．崩中血痢． 八动者．阴也．艮之象也．艮为山止之象也．经云．阴者藏精而起亟也．所谓藏精而起亟者．何也．言人身之阴血．每从阳气以行．数数而起应．故能随阳行于十二隧之中流．注冲任之内．故女子月事以时下．而无疾病矣．倘阴血不能随阳气以行．则蓄于内．积止如山．积久而忽下．如山之崩也．今
六伏者．阴也．指下寻之．似有呼吸．定息全无．再再寻之．不离三关曰伏．主毒瓦斯闭塞．三关四肢沉重．手足时冷． 伏阴．木也．何谓阴木．厥阴之木也．厥阴者．阴之尽也．阴已极．则阳将绝矣．脉之所往来指下者．正以阴阳相维．和合交结．而脉道乃行．今阴已极．而阳将绝．则脉道不行．故指下寻之似有．呼吸定息全无．即 脉经 所云 伏脉 极重．手按之着骨乃得也．然脉之所以往来于寸
五结者．阴也．指下寻之．或来或往．聚而却还曰结．主四肢气闷．连痛时来． 结者．阴也．兑之象也．兑为泽．阴阳和而后雨泽降．今指下寻之．脉道或往或来．聚而却还．是阴独盛而阳不能入也．即 脉经 所谓缓时一止复来者曰结．为血留而不行．气滞而不散．是龙蟠而不雨也．四肢属阳．血留而不行．气滞而不散．则阴阳不相维．故四肢气闷矣．连痛时来者．即下文之大肠疼痛也． 按 脉经
...．离为火．其象中虚．故指法曰．指下寻之．两头即有．中间全无．离之象也．盖以丁火．阴火也．主手少阴．丙火．阳火也．主手太阳．手太阳．小肠也．故主病为淋沥气入小肠．其说详见前脉赋．浮芤其状相反条内参看．洁古曰．弦浮 无力 ．按之中央空．两边有．曰芤．芤主失血．手足太阳．皆血多气少．故主病淋沥．气入小肠脱血病者．皆从太阳之说． 按 脉经 云． 芤脉 浮大而软．按之...
...出也．背膊劳倦者．肺之俞在肩背．肺病故背膊劳倦也．夜卧不安者．因咳嗽气促．不得安寝也．洁古则治以 小柴胡汤 主之．夫叔和之所谓浮者如此．故其主病亦如此．戴起宗乃胶柱鼓瑟．滞于脉之名字．以板定后人眼目．于二十四道脉之中．或改其指法．而存其主病．或改其主病．而存其指法．至使病脉不相当．误人非浅．予今悉遵旧章．不移一字．顺其文以释之．庶免割裂之患也．以下二十四脉悉...
二沉者阴也．指下寻之似有．举之全无．缓度三关．状若烂绵曰沉．主 气胀 两胁．手足时冷． 沉者．阴水也．水性沉下．寻之似有．举之全无．水之性也．水性漂流．缓度三关．水之状也．水性濡 ．状若烂绵．水之形也．然水性阴冷．冷则生气．故气胀两胁．而手足时冷也． 按 脉经 云． 沉脉 举之不足．按之有余．一曰重按之乃得．经云．沉为水为实．又为鬼疰． 【歌曰】 按之似有举
七洪者．阳也．指下寻之极大．举之有余．曰洪．主头疼四肢浮热．大肠不通． 燥热粪结 口干 遍身疼痛． 洪者．阳火也．何为阳火．纯阳而无阴也．指下寻之极大．阳邪传入里也．举之有余．客邪犹在表也．此为 伤寒 表邪未已．传入阳明里证．惟其邪在表．故有头疼 身痛 ．四肢浮热之证．惟其邪入于里．故有大肠不通．燥热粪结口干之证也．治以 大柴胡汤 主之．洁古曰． 洪脉 者按
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