五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...则胃气衰而风火乘之．是证脉不相当矣．故曰死来侵也． 若得重沉小者吉．忽若牢强命不停． 成自明曰．若产妇诊得沉重微小者．是形虚相应．故云吉兆之脉．忽然诊得坚硬牢实之脉．是脉盛形衰相反．性命不可停流而死也． 寸 口涩 疾不调死．沉细附骨不绝生．审看此候分明记．常须念此向心经． 寸口者．十二经脉之所会也．新产而见涩疾不调．涩疾则血已衰．不调者．无复伦次．是以知其当...
...以为生．或脉来缓而火色见如 者死．死生之理．夫惟诊视相参．既已如此．则药证相对．厥疾弗瘳者．未之有也．抑尝论之．容色所见．左右上下各有其部．脉息所动．寸关尺中．皆有其位．左颊者．肝之部．以合左手关位．肝胆之分．应于风木．为初之气．颜为心之部．以合于左手寸口．心与小肠之分．应于君火为二之气．鼻为脾之部．合于右手关脉．脾胃之分．应于湿土为四之气．右颊肺之部．合于...
...．鬼注．劳注．及注夏．注船之类．皆谓之注．其病注于阴阳气血之内．不可名状．其人饮食懒进．面黄羸瘦寒热时时． 四肢无力 ．以月以年．缠绵不已．是皆注病之情状也．土性缓．故其脉其病亦缓． 按灵枢邪气脏腑病形篇曰．缓者多热．仲景曰．缓者阳气长．又曰．缓则胃气有余．王海藏曰．缓大而长为热．张景岳曰．缓者纵缓之状．非后世迟缓之谓．故凡纵缓之脉多中热．而气化从乎脾胃也．
春得冬脉．只是虚．更兼补肾病自除．若得夏脉缘心实．还应泻子自无虞． 张世贤曰．经 云实 则泻其子．虚则补其母． 夏秋冬脉皆如是．在前为实后为虚． 张世贤曰．夏秋冬之所诊．皆如春法．从前来者为实邪．从后来者为虚邪． 春中若得四季脉．不治多应病自除． 张世贤曰．春中二月分也．四季脉． 脉缓 大也．于二月中而得四季之脉．乃妻来乘夫．谓之微邪．况二月乃木帝旺之时．故...
...之．中见太阳．太阴之上．湿气治之．中见阳明．所谓本也．本之下．中之见也．见之下．气之标也．本标不同．气应异象． 叔和所载者．是七表八里．九道脉诀．二十四道脉之标本也．皆有从标从本．从乎中．假令太阳少阴．各有标本之化．太阳脉浮．少阴脉沉．此乃浮沉交． 叔和所载．七表八里．时为伤寒虚实而设．又立九道脉．诸天地九九之数．共成为二十四道脉之标本也．标以明其表阴也．本...
三部俱弦肝有余．目中疼痛若 虚．怒气满胸常欲叫．翳蒙瞳子泪如珠．张世贤曰． ．少腹下病也． 弦脉 见于三部．乃肝家有余．目乃肝之窍．有余主目中疼痛．其经还绕阴器．而抵少腹．故苦 虚也．愚谓 当作眩．夫弦．肝之本脉也．今三部俱弦．是木不务其德．肝开窍于目．故目中疼痛．经云．木太过甚．则忽忽善怒．眩冒巅疾者．是也．夫既曰肝有余．而又曰虚者何也．所谓有余者．邪气有...
左手中指木相连脉候须还来一息． 此言医者．以中指探病患之左手关脉．乃肝木也．其脉亦须还准前五九之数为一大息．则无病． 二十六动沉却来．肝脏有风兼热极． 若诊得二十六动上．而见一沉．则为肝脏有风兼热极矣．何也二十六动．以五五除之．则余其一．一为水之生数．以四五除之．则余其六．六为水之成数．合生成之数．皆水．是母来抑子．肝为风木．子挟母势．而风热愈炽．故曰肝脏有...
左手肾脉指第三．四十五动无疾咎． 言病患左手尺部．医者以第三无名指探之．亦须准前五九四十五动而不歇．是无疾咎之脉也． 按经云．左手尺部脉．四十动而一止．止而复来．来逆如循直木．如循张弓弦． 然如两人共引一索．至立冬死．（ 千金方 作至立春死．） 指下急急动弦时．便是热风之脉候． 弦为风木．急急动弦为风而兼热．是母挟子势．而为风热之候也．然此病易治．为子扶母兮...
...土而绝．五脏应五行．各有相生相胜之理．得相生者愈．相胜者死．此论若不通五脏交变相传．及虚实顺逆．无由入此理趣也．噫．夫洁古东垣之师也．东垣又海藏之师也．其家学渊源．相与潜心乎脉诀如此．其他如刘守真．张子和．李希范．云岐通真诸子．莫不引用脉诀．载在典籍者．不可胜数．何物戴起宗．坐井小天．不识河图洛书之旨．乃以左右手六部歌诀．尽改四十五动为五十动．何其有面无目．...
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