制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷〔学支〕，今世所传 雷公炮炙论 是也。后世制药之法，日多一日，内中亦有至无理者，固不可从，若其微妙之处，实有精义存焉。凡物气厚力大者，无有不偏，偏则有利必有害，欲取其利而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣。其制之义，又各不同，或以相反为制，或以相资为制，或以相恶为制，或以相畏为制，或以相喜为制。而制法又复不同，或制其形，...
...腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·病 中风论 臌膈论 寒热虚实真假论 内伤外感论 病情传变论 病同人异论 病症不同论 病同因别论 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽愈必死论 卒死论 病有鬼神论 肾虚非阴症论 吐血不死咳嗽必死论 胎产论 病有不必服药论 卷上·方药 方药离合论 古...
有胃则生 ，病因 病理学 术语。 ① 疾病 预后的重要依据。若疾病发展到严重阶段，仍能进食，表示 胃气 尚存，有胃气则易于 康复 ，预后良好；反之则预后欠佳。《 素问 .平人气象论》：“ 平人 之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。” ②脉有胃气，说明 正气 尚未衰败，疾病容易治疗。《素问.玉机 真脏 论》：“ 脉弱 以滑，是有胃气，命曰易治...
...非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。” 公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪。”公孙枝出，自敷於百里氏。百里奚请之。公曰：“此所闻於相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷於街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣。其霸西戎，岂不宜哉？...
...而刑君子。故尧之刑也殛鲧，於虞而用禹；周之刑也戮管蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。 【察贤】 二曰：今有良医於此，治十人而起九人。所以求之万也。故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉，善者必胜。立功名亦...
《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
【慎行】 一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之...
...看法。由于难以说明非物质实体的心如何能影响物质实体的身或将二者关系颠倒过来这个难题，在笛卡尔之后又出现了G.W.von莱布尼茨的 预成 和谐论的 心身平行论 。莱布尼茨认为，宇宙由无限多的单子构成，单子有其自身的运动和发展，但就其本性、单元性而言是不变的，不同单子之间不能相互影响，而仅由上帝的预定才使二者和谐一致地活动。因此，从表面看二者似有因果关系，但实际...
...米颗粒是否会进入皮肤深层，也不清楚它在血液循环系统中可能产生的长期影响。美国食品和药物管理局也宣布，将对纳米技术在化妆品中的应用进行类似药物产品的试验和许可制度。美国FDA的科学家认为，纳米颗粒与皮肤之间的相互作作用还几乎不为人深知，亟须对其进行研究，评估其在化妆品中应用的安全性；而且，尽管目前并未发现任何有害反应，纳米技术还是引起了转基因方面安全性的担忧。
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