卷九?练将第九·第四.辨利害_《练兵实纪》

...,毋犯行止,时时点检,事事正大尽其在我,固不可舍己以徇人,亦不可恃己以欺人,分所当为,固不可非理以取容,亦不可失礼以凌驾,人将责我以理外之事所之而已矣,人将我害义不可免者,此身可辱此志不可辱,此命可死此义节不可死。即加我以祸以此命付于数,以公论付天下万世公是公非之口,凡轻于死者皆无足惜。语有曰:“朝闻道夕死可矣!”况未必死,况公论流行于天下乎,审取舍者辨之。

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辨方证不同于辨证_医案心得_【中医宝典】

□ 熊兴江 中国中医科学院广安门医院 编者按:中医“证”和“方证”的内涵是什么?“辨方证论治”和“辨证论治”的区别在哪里?这些问题在中医学术界争论已久。本版近来连续刊登了系列有关经方方证对应临床应用的文章,反响良好。有一些读者投稿本报对上述问题提出见解,中国中医科学院广安门医院熊兴江就是其中的一位。他论述了近年来学术界对上述问题的一些看法,并探寻了“方证对应...

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辨外感八风之邪_《内外伤辨》在线阅读_【中医宝典】

辨外感八风之邪,或有饮食劳役所伤之重者,三二日间特与外伤者相似,其余证有特异名者,若不将两证重别分解,犹恐将内伤不足之证,误作有余外感风邪,虽辞理有重复处,但欲病者易辨,医者易治耳。 外感八风之邪,乃有余证也;内伤饮食不节,劳役所伤,皆不足之病也。其内伤亦恶风自汗,若在温暖无风处,则不恶矣,与外伤鼻 流清涕 , 头痛 自汗颇相似,细分之特异耳。外感风邪,其恶...

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陶氏辨差认十六条《伤寒括要》_【中医宝典】

非时 感冒 .误作 伤寒 .(非时者四时不正之气伤寒者冬月杀厉之气)直中阴经.误作传经热症.(稍辨伤寒者即无此误也) 夹阴伤寒 .夹阴中寒.误作正伤寒(夹阴者因房劳肾虚必有足冷脉沉之异)内伤于寒.误作外伤寒.(内伤生冷法当湿中外感寒邪理宜发表)如狂之症.误作发狂.(蓄血症每见如狂而发狂者热邪深重也)血症发狂.误作湿热发黄.( 腹满 小便 利此蓄血发黄也色如烟...

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六腑三焦辨_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...之大腑也。所以中渎是孤之名,亦有大腑之形,《难经》谓其有名无形,诚一失也,是盖譬诸探囊计物,而忘其囊之为物耳。较前数说尤觉可笑。请即其辞而明辨之∶彼既知三焦为腑,则为胆、胃、膀胱、大小肠相等,何腑有偶,此独为孤?脏腑之外,驱体之内,则膈膜膏脂而已,哪得有大腑之形而包罗诸脏?其际上极下,无所不包,有形有名,如囊如橐,除肚皮更无别物,孤腑却是什么?且自家又云∶肠...

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提纲论_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

...湿为实。迟为在脏,为寒为冷。数为在腑,为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。”此诸说者,词虽稍异,义实相通。若以愚意论之,不出表里寒热虚实六者之辨而已。如浮为在表,则散大而芤可类也。沉为在里则细小而伏可类也。迟者为寒则徐缓涩结之属可类也。数者为热,则洪滑疾促之属可类也。虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。此皆大概,人所易知。然即六...

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类伤寒辨_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...淫之兼气.或非时之戾气.发为风温、湿温、温病、寒疫等症.皆类伤寒耳.病热虽同.所因各异.不可概以伤寒法治之.且伤寒正病绝少.类症尤多. 苟不辨明.未免有毫厘千里之差.准绳独以类症弁诸首.亦以辨症为先务也.用仿其意.首列类症.凡同伤寒之例而治者十一症.不同者八症.共一十九症.庶临症者得其先务云. 冬温 春温 寒疫 热病 湿温 风温 霍乱 痉 湿痹 风湿 中 (...

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表里虚实寒热辨《笔花医镜》_【中医宝典】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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辨张氏无治之症_《白喉条辨》在线阅读_【中医宝典】

白喉 本无坏病.不识本源.适足碍事.若经误治者.症必危险.亦当悉心讲求.设法救补.慎不可泥张氏之言.委诸无治.所列之症十一条.详辨于下. 一、白块自落 此候极多.最不足怪.尝见有悬丁之旁.虚悬白片.色若鸡脂.遇大咳辄自落.其症后亦无恙.余二小女亦然. 二、七日 满白不退 此候亦属寻常.余喉间白点数处.自正月初旬至月杪始退. 三、咽干无涎 此真手太阴燥火本病....

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微脉(阴)_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

...耶?轻取之而如无,故曰阳气衰;重按之而欲绝,故曰阴气竭。若细脉则稍稍较大,显明而易见,非如微脉之模糊而难见也。虽其证所患略同,而其形亦不可不辨。时珍云∶“微主久虚血弱之病,阳微则 恶寒 ,阴微则 发热 。”自非峻补,难可回春。而伪诀所云∶“漩之败血小肠虚。”何以置之微脉乎?若不兼他象,虽微而来去未乱,犹可图存于百一。卒病得之,犹或可生者,谓邪气不至深重也。长...

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