...青灵、少海（合）、灵道（经）、通里（络）、阴郄（郄）、神门（输、原）、少府（荥）、少冲（井）。 （1）心系——是指心与各脏相连的组织。按：主要指与心连接的大血管及其功能性联系。 （2）挟咽——即指咽喉。 （3）目系——指眼后与脑相连的组织。 （4）太阴、心主——指手太阴肺经和手厥阴心包经。 （5）掌后锐骨——指腕骨之 豌豆 骨部。 【语译】 手少阴心经；从心...
...等。 「預防醫學導論」 教學內容包括：預防醫學內容，如：我國衛生保健的原則和措施、分級預防的概念、疾病預防和控制的策略和措施等。初級醫療的重要作用、初級醫療團隊中的專業核心─全科／家庭醫生、全科醫生的角色與工作方式。流行病學的常用指標、常用的研究方法等。 「中醫養生學概論」 教學內容包括：中醫養生理論和方法；中醫審因施養，如體質養生、因時養生、娛樂養生、環境...
从中医理论上说，胖人大多阳气偏虚，体内有痰有湿，动作较缓，不大喜欢活动，活动时容易肢体 疲乏 困重，这类人容易罹患 动脉硬化 、 中风 、 冠心病 等疾病。 瘦人则往往阴 虚火 旺，敏捷好动，有时容易亢奋冲动，易患 失眠 、 口腔溃疡 等疾病。 因此，中国俗语就有“肥 人气 虚，瘦 人血 虚”的说法。 专家指出，不同体型的人虽然具有不同的体质和不同的生理特点...
...的相互感召交合，即阴阳之间的相互作用。阴阳学说认为，任何事物或现象，都包含着阴和阳相互对应的两个方面，阴阳双方的相互作用，是自然万物得以发生发展和运动变化的前提条件。早在先秦时期，荀子就指出：“天地合而万物生，阴阳接而变化起 ”（《荀子 ·礼论》）。《素问 ·天元纪大论》也指出：“阴阳相错，而变由生。”这里的“合 ”、“接 ”、“错 ”，就含有交互作用之意。...
在人格诸要素中，与疾病关系最为密切者莫过于气质与性格。气质与性格是一个人内在稳定的心理特征，不仅影响疾病的发生，而且对患病后的心理反应及疾病的诊断、治疗、转归等均有所影响。 中医学对人格与疾病关系的认识，多着眼于对疾病的诊断与治疗，《灵枢·通天》即明确指出：“古人善用针艾者，视人之五态乃治之。”并对如何视人之五态确定诊治原则作了具体的说明。明·李中梓特别重视...
...机能变化趋向的依据，故称为“藏象”。 藏象学说，就是通过观察人体的外部征象来研究脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的一门科学。它是祖国医学理论体系的核心，是辨证论治的基础，在临床实践中有较普遍的指导意义。 藏象学说的主要内容有三部分：一是脏腑的生理和病理。所谓脏腑，包括心、肺、脾，肝，肾等五脏，胃，胆，小肠，大肠，膀胱，三焦等六腑以及脑、髓，骨、脉、胆，女...
...参与。故《医论三十篇》说：“血不独生，赖气以生。”气能生血，气旺则血充，气虚则血少，所以气虚日久常可导致血液生成不足而见 血虚 证。根据这一理论，临床治疗血虚或气血两虚证时，在补血的同时加用益气之品，以达到益气生血的目的。 2．气能行血 气能行血，是指气的推动作用是血液运行的动力。气对血的推动作用主要体现在三个方面： 一、是气直接推动血液的运行，如宗气、心气...
...等各个脏腑的形态，并确定了它们的名称。 2、对人体生理、病理现象的长期观察。内脏的活动虽然肉眼看不见，但古代医家根据“脏居于内，形见于外”的理论，对人体在生理和病理变化的内脏活动表现于外部的现象，进行了长期的观察，积累了对脏腑活动的认识。例如；夏季气候炎热，出汗多排尿少，冬季气候寒冷，则排尿多出汗步，从而得出了“汗尿同源”的认识。 3、临床实践的经验总结。人...
中医认为拔罐可以开泄腠理、扶正祛邪。 疾病是由致病因素引起机体阴阳的偏盛偏衰，人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱所致。当人体受到风、寒、暑、湿、燥、火、毒、外伤的侵袭或内伤情志后，即可导致 脏腑功能失调 ，产生病理产物，如淤血、气郁、痰涎、宿食、水浊、邪火等，这些病理产物又是致病因子，通过经络和腧穴走窜机体，逆乱气机，滞留脏腑；淤阻经脉，最终导致种种病症。拔...
五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间...
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