曰：人面独能耐寒者，何也？ 然：人头者、诸阳之会也。诸阴脉皆至颈、胸中而还，独诸阳脉皆上至头耳，故令面耐寒也。
诗曰：多言人怪少言痴，善不能言恶就欺。 富怕嫉妒穷怕笑，总知利口不相宜。 话说昭君奏道：“妾今往北和番，望圣上差一忠义大臣，护送奴家一路前去，奴方放心。”汉王道：“妃子之言极是，任凭两班文武在此，妃子择一个有德行的大臣，随往北番便了。”昭君领旨，站在金阶细看两班文武。那些文武也有愿到北番去的，就死在北地也甘心；也有不愿到北番去的，做个贪生怕死之辈。无奈奉旨，
炒熟用。恶 干姜 、 丹参 、 黄芩 、 芍药 、 牡蛎 。树上大 蜂房 佳。 甘，平，有毒。手、足阳明药也。除惊痫螈 ，解癫狂蛊毒，杀鬼精邪恶，祛 蜂毒 肠 痔 。 附骨，并 猪脂 煎研作膏，涂瘰 成 。烧灰酒服，主玉茎痿弱，并下牙风虫，又洗乳 痈 。狐刺恶疮并疗，下痢 遗尿 亦禁。 风痒瘾疹，煎汁入 芒硝 敷之，日五次。又同 蛇蜕 炒末，酒服一钱。（验方
兑上 坎下 “困”：亨，贞大人吉，无咎；有言不信。 《彖》曰：“困”，刚揜也。 九二为初六、六三之所揜，九四、九五为六三、上六之所揜，故“困”。“困”者坐而见制，无能为之辞也。阴之害阳者多矣，然皆有以侵之；夫惟侵之，是以阳不能堪而至于战。战者有危道也，而无所谓“困”。“困”之世，惟不见侵，而见揜。阴有以消阳，而阳无所致其怒，其为害也深矣。 险以说，困而不失其
正月： 启蛰。 言始发蛰也。 雁北乡。 先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。“九月遰鸿雁”，先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。 雉震呴。 震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷
〔张仲景口齿论〕宋志一卷 佚 〔邵氏（英俊）口齿论〕新唐志一卷 佚 〔排玉集〕新唐志二卷注曰口齿方（崇文总目作三卷）佚〔中和先生口齿论〕（宋志作冲和先生）崇文总目三卷 佚 〔广陵正师口齿论〕（宋志作唐陵王师）崇文总目一卷 佚 郑樵曰。唐供奉僧普济撰。 〔释氏（普济）口齿玉池论〕崇文总目一卷 佚 〔亡名氏咽喉口齿方论〕崇文总目一卷 佚 〔疗口齿方〕崇文总目一卷...
师曰：立夏得洪大脉，是其本位。其人病，身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。四时仿此。 火旺于夏，立夏得洪大脉，是其本位之盛也。其人病，身体苦疼痛而沉重者，风寒郁其 皮毛 也，立夏湿动，湿郁则身重也。须发其汗。若至明日，身不疼不重者，外邪欲解，不须发汗也，俟之必汗自出。若
〔张仲景口齿论〕宋志一卷 佚 〔邵氏（英俊）口齿论〕新唐志一卷 佚 〔排玉集〕新唐志二卷注曰口齿方（崇文总目作三卷）佚〔中和先生口齿论〕（宋志作冲和先生）崇文总目三卷 佚 〔广陵正师口齿论〕（宋志作唐陵王师）崇文总目一卷 佚 郑樵曰。唐供奉僧普济撰。 〔释氏（普济）口齿玉池论〕崇文总目一卷 佚 〔亡名氏咽喉口齿方论〕崇文总目一卷 佚 〔疗口齿方〕崇文总目一卷...
凡死人项后、背上、两肋后、腰、腿内、两臂上、两腿后、两 曲 、两脚肚子上，下有微赤色。 ○验是本人身死后，一向仰卧停泊，血脉坠下，致有此微赤色，即不是别致他故身死。
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