营养性巨幼红细胞性贫血_《百病自测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...了。肢体、躯干、头部出现 震颤 (先由手、唇、及舌;以后到全身脏器,以后消失)。父母及家里人能够觉查出孩子可能患有 贫血 病,而且是一种比较重的贫血,但什么原因引起的一时还不清楚,这时就应到医院详细检查一下,通过作血化验检查或作骨髓的检查,就能够确诊。如诊断是 营养性巨幼红细胞性贫血 ,应注意维生素B12和叶酸的补给。经过2~3周的治疗,症状很快会得到改善。

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华佗的健康养生之道秘诀_【中医宝典】

中医名人华佗是我国东汉末年三国初期的一位著名医学家,于208年被曹操所杀害。当时,战火连年,瘟疫流行,人民生活处于水深火热之中,华佗见状,决然拒官辞职,选择以医济世的道路。他刻苦钻研,学识渊博,精通内、外、妇科与儿科等多种医术,尤其擅长于麻醉,在医疗方面作出了巨大的贡献。史传他年逾百岁犹有壮容,身体非常健康。 据说他为曹操所杀时还是耳聪目明满头黑发呢!他的弟...

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华佗_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...时,皆不就。他学问渊博,游学于各地,对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精,治病辄效,方药仅寥寥数种,针刺穴位也仅数穴,即可奏效。《三国志·华佗传》载其验案数则,均效如桴鼓。他擅长外科,对躯体内部之疾患,如为手术适应症,则给“麻沸散”以酒冲服,使之无所觉而进行手术,可以去除腹内之污秽,切去有病之肠段及 积聚 ,然后傅以药膏,数日内即可平复如旧。华佗还善于养生...

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徐序_《华佗神方》在线阅读_【中医宝典】

后汉书方术传,载华佗精于方药,处剂不过数种,心识分铢,不假称量。针灸不过数处,裁七八九。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割 积聚 ;若在肠胃,则断截煎洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡,喜味方书,多游名山幽洞,往往有所遇。一日因酒,息于公宜山...

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修身养性强调心灵感受的质量_中医养生偏方_【中医宝典】民间中药偏方

... 茶 与养生是相通的,茶可以使人健脑怡神,这一功能恰是养生所需要的,但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱,梁晓声对健康非常重视,他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念:“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性,但却无法实施,因为没有时间。退休之后,才有太把时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法,通过思想精神,滋润人的灵魂...

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解华佗内外实说《伤寒总病论》_【中医宝典】

《魏志·华佗传》有府吏儿寻、李延共止,俱 头痛 身热,所苦正同。佗曰∶寻当下之,延当发汗。或难其异,佗曰∶寻外实,延内实,故治之宜殊。即各与药,明早并起。某深疑陈寿误用内外字,非华佗本意也。病者头痛身热, 恶寒 ,为阴邪外实,法当发汗;病者头疼身热,但蒸蒸 发热 ,不恶寒,为阳邪内实也,法当下之。所谓外实者,外为阳为表也。阳气为寒所折,争于表间,阳衰而阴胜,...

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华佗在医学上的伟大贡献_【中医宝典】

华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人,是我国古代著名的医学家,他的医术很高明,不仅精通内、妇、儿科,针灸疗法,更擅长外科手术,后世称其"外科始祖",他为我国医学发展作出了很大贡献。 麻醉术的发明 华佗生活在东汉末年三国期间(公元二、三世纪),当时,河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的战略要地,连年的战祸给人们带来了严重的灾难,除瘟疫流行外,还带来了外伤...

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营养性大细胞贫血_《家庭医学百科-医疗康复篇》在线阅读_【中医宝典】

正常造血除需要铁外,还需要叶酸和维生素B12(简称B12)。当叶酸和/或B12缺乏时,骨髓所制造的红细胞体积变大并有 贫血 ,称为营养性大细胞贫血。只要补足叶酸和B12,贫血即可纠正。 叶酸含量在新鲜蔬菜(如 莴苣 、 西红柿 、 菠菜 )、 黄豆 、水果、 香菇 和大米中;B12多含在动物肝肾、肉类和 鱼类 中较多,而面粉、禽蛋和牛奶中含量甚微。因此,必须...

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疽_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

齐侍御史成,自言病 头痛 ,臣意诊其脉。告曰∶“君之病恶,不可言也。”即出,独告成弟昌曰∶“此病疽也,内发于肠胃之间,后五日当 痈 肿,后八日呕脓死,成之病,得之饮酒且内。”成即如期死。 成既疽发于肠胃,正可剖而洗之,不待其痈肿而呕脓也。虽热上熏阳明,烂流络,至于头痛,亦岂无药?况其时疽尚未成,痈尚未发,去其烂菌,自无后患。惜乎成之不遇也。(华佗注)

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气隔_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...食不下,时呕沫,病得之少忧,数乞食饮。”臣意即为之作 下气汤 以饮之。一日气下,二日能食,三日即病愈。 此病主在心,周身热,宜养心,不得专下气。下气虽效,强制力耳。意之言曰∶“烦懑食不下,则络脉有过,络脉有过,则血上出,血上出者死,此悲心所生也。”既知心病而治气,未免自相矛盾,且不惧其强制之后而有反抗力乎?世以香散下降治肝气,终至愈发剧,亦犹此耳。(华佗注)

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