清臣曰：心为君火，肾为相火，君火动于上，则相火必炽于下，故少年多有此证。然有因梦而遗者，有无梦亦遗者。因梦而遗者，其病浅；无梦亦遗，其病深。治此之法，暴起者，宜清心，久滑者，宜固肾，且各求所因调治，何患不愈。 因梦而遗，相火炽盛也，坎离 既济汤 ： 生地 一两 、 黄柏 、 知母 盐炒、各五钱 。或 封髓丹 ： 黄柏 一两 、 砂仁 七钱 、 甘草 三钱 。
清臣曰：凡人 咳嗽 喷嚏，面肿腮赤，眼泪鼻涕，呵欠闷烦，乍凉乍热，手足稍冷， 恶心 呕吐 ，即为 麻疹 之候。主治之法，初宜 解散 ，次宜养阴清火，始终忌用燥药。 时令温暖，荆、防、 连翘 、大力、 石膏 、 知母 、 枳壳 、 木通 、 薄荷 、 桔梗 、 甘草 。 时令暄热， 黄连解毒汤 加荆、防、膏、知、 元参 、 大青 、 桔梗 、 甘草 。 时暖时
清臣曰：心系于肺，肺为华盖，统摄大内。肺气静，则心安；肺气扰，则心跳。孟子云：今夫蹶者趋者，是气也。而反动其心，是心跳由于气分明矣。方书指为怔忡，详列诸方，又不尽在气分，并附录，以备采用。 气虚伤气， 独参汤 ，加桂元。 中气大虚， 补中益气汤 。 血不养心， 枣仁汤 ： 枣仁 、 生地 、 当归 、 丹参 、 人参 、 茯神 、 黄连 、 甘草 、竹心。
人身有阴阳，即肾与命门所藏之真水真火是也。真水者，元阴也，以长以立，亦曰元精；真火者，元阳也，以生以化，亦曰元气。元精元气者，即人生化之元神也。生气通天，唯( 原文为“惟” )赖乎此，至阴阳立命之基。阴本于两肾，阳根于命门。两肾犹坎外之二，分于命门之外；命门犹坎中之一，介乎两肾之中。故道家谓之丹田，梁邱子谓之子户。医者以精气含于内，谓之子宫。男女媾精，受命于
凡诊脉，男左女右，病人仰手，医者覆手，凝神指下，慎勿他思，先以中指按病人大指三寸后高骨起处，是为关脉。讨定关脉，方下前后二指，前为寸，后为尺，是为三部。人长指宜疏排，人矮指宜密排，先以三指各轻于皮肤上候之，谓之浮取；略重于肌肉间候之，谓之中取；极力于筋骨下候之，谓之沉取。 前指于寸部三候，中指于关部三候，后指于尺部三候，三三合九，是为九候。 九候之中，以寸部
三至为迟，六至为数，四至为缓。 缓脉 动时一止，为结。 数脉 动时一止，为促。 结促之脉，动而中止，不能自还，为代。
浮为在表，沉为在里。濡为阳虚，弱为阴虚。 芤为失血，伏为闭郁。革为伤精，牢为坚积。 实为邪实，虚为正虚( 此处原文“实为邪虚，实为正虚”，有误。 )。微为阳惫，散为虚极。 迟为脏寒，数为腑热。缓为无病，结为寒盛。 促为热盛，代为气乏。滑为痰病，涩为血少。 弦为水饮，紧为寒痛。洪为胀热，细为气少。 长为气盛，短为气虚，动为痛热。
诊脉之初，先平自己呼吸，以己之呼吸，定他人之呼吸。人之脏腑不可见，于脉息见之。脉来四至为缓，即平人无病之脉。抛去此部，又考他部，从六部中考其太过不及，斯有权衡。权衡者，先看人之强弱，后考脉之虚实。千病万病，总不出阴阳表里虚实六字。再从六字细心探讨，则权衡定矣。
巳亥起厥阴，顺数到其年上，看是何字，即其年分之司天。前二位是初气，一位是二气，本位司天三气，后一位四气，后二位五气，后三位在泉是终气。 左掌图，熟记厥、少、太、少、阳、太六字，则六气尽矣。厥少太为三阴，少阳太为三阳。 其法以巳亥为始，即起厥阴司天，故于巳亥位起厥字，子午位为少字，丑位为太字，顺数到底，皆其年分之司天也。其余五气，循序可推矣。
一岁之中，六气分司，各主六十日，谓之主气。 一之气，自大寒至惊蛰，厥阴风木主之。 二之气，自春分至立夏，少阴君火主之。 三之气，自小满至小暑，少阳相火主之。 四之气，自大暑至白露，太阴湿土主之。 五之气，自秋分至立冬，阳明燥金主之。 六之气，自小雪至小寒，太阳寒水主之。
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