... 满如怒起也。） 抓而下之， （用法如前，然后以左 手爪甲 掐其正穴，而右手方下针也。抓，爪同，又平、去二声。） 通而取之， （下针之后，必候气通以取其疾，如下文者。） 外引其门，以闭其神， （门，穴门也。此得气出针之法，详下文。） 呼尽内针，静以久留，以气至为故， （此详言用补之法也。呼尽则气出，气出内针，追而济之也，故虚者可实，所谓刺虚者刺其去也。气至义...
... 满如怒起也。） 抓而下之， （用法如前，然后以左 手爪甲 掐其正穴，而右手方下针也。抓，爪同，又平、去二声。） 通而取之， （下针之后，必候气通以取其疾，如下文者。） 外引其门，以闭其神， （门，穴门也。此得气出针之法，详下文。） 呼尽内针，静以久留，以气至为故， （此详言用补之法也。呼尽则气出，气出内针，追而济之也，故虚者可实，所谓刺虚者刺其去也。气至义...
...，故脉络 满如怒起也。）抓而下之，（用法如前，然后以左 手爪甲 掐其正穴，而右手方下针也。抓，爪同，又平、去二声。）通而取之，（下针之后，必候气通以取其疾，如下文者。）外引其门，以闭其神，（门，穴门也。此得气出针之法，详下文。）呼尽内针，静以久留，以气至为故，（此详言用补之法也。呼尽则气出，气出内针，追而济之也，故虚者可实，所谓刺虚者刺其去也。气至义见后，为...
...复行本经之外．上循胃口．迤逦上膈．而属会于肺．荣气有所归于本脏也． 从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中． 肺系．谓喉咙也．喉以候气．下接于肺．肩下胁上际曰腋．膊下对腋处为 ．肩肘之间也． 尽处为肘．肘、臂节也．自肺脏循肺系出而横行．循胸博第四行之中府、云门．以出腋下．下循 内．历天府、侠白．行手少阴心主之前．下入肘中．抵尺泽穴也．盖手少阴循 臂...
...复行本经之外．上循胃口．迤逦上膈．而属会于肺．荣气有所归于本脏也． 从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中． 肺系．谓喉咙也．喉以候气．下接于肺．肩下胁上际曰腋．膊下对腋处为 ．肩肘之间也． 尽处为肘．肘、臂节也．自肺脏循肺系出而横行．循胸博第四行之中府、云门．以出腋下．下循 内．历天府、侠白．行手少阴心主之前．下入肘中．抵尺泽穴也．盖手少阴循 臂...
...手法，再次行针，一般即可得气。如患者病久体虚，以致经气不足，或因其他 病理 因素致局部 感觉迟钝 ， 而不易得气时，可采用行针推气，或留针 候气 ，或用温针，或加艾灸，以助经气的来复，易促使得气，或因治疗，经气逐步得到恢复，则可迅速得气。若用上法而仍不得气者，多为 脏腑 经络 之气虚衰已极。对此，当考虑配合或改用其他 疗法 。 行针手法分为基本手法和 辅助手...
...按：“悔”《灵枢》作“按”；“上”作“止”，据杨注亦应作“止”。 如留如还， 针在皮肤之中，若似留停，人［云：疑为又之误］如还去，此皆言其 候气 者也。 去如绝弦， 得气 已去，即止补泄，其补泄已，即疾出针。如绝弦者，言其速也。 编者按：“绝弦”《灵枢》作“弦绝”。注“即止补泄”，“止”、“泄”二字仁和寺本残，考其剩形，似此二字；盛文堂本作“即此 补阴 ”，...
...不令出也。 平按：“神气”《甲乙》作“真气”，注云：“《素问》作神气。”“故命”上，《素问》、《甲乙》有“大气留止”四字。 黄帝问于岐伯曰：候气奈何？岐伯曰：夫邪气去络入于经也，舍于血脉中，其寒温未和，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。 外邪入身，先至 皮毛 络中，留而不泄，出络入经。其入经也，与经中血气共...
...、特磬以为乐节；一请复宫县以备古制；一请候元气以定钟律。事下礼官，言：“特钟、特磬宜造乐悬，在庙廷中，周旋未便，不得更制。惟黄钟为声气之元，候气之法，实求中气以定中声，最为作乐本原。其说，若重室墐户，截管实灰，覆缇，按历气至灰飞，证以累黍，具有成法可依。其法，筑室于圜丘外垣隙地，选知历候者往相其役，待稍有次第，然后委官考验。”从之。仍诏取山西长子县羊头山黍，...
...不令出也。 平按：“神气”《甲乙》作“真气”，注云：“《素问》作神气。”“故命”上，《素问》、《甲乙》有“大气留止”四字。 黄帝问于岐伯曰：候气奈何？岐伯曰：夫邪气去络入于经也，舍于血脉中，其寒温未和，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。 外邪入身，先至 皮毛 络中，留而不泄，出络入经。其入经也，与经中血气共...
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